具严威命有祠官,历祀名山不厌难。
上帝乘龙游下土,真人骑鹤降虚坛。
已刊白玉为封检,更铸黄金作祭冠。
国寿延洪千万岁,愿祈谷熟小民安。
具严威命有祠官,历祀名山不厌难。
上帝乘龙游下土,真人骑鹤降虚坛。
已刊白玉为封检,更铸黄金作祭冠。
国寿延洪千万岁,愿祈谷熟小民安。
这首诗是元代诗人杨弘道所作的《送吴真人》,以送别神仙吴真人为背景,表达了对道教信仰和神仙降临人间的敬畏之情。首句“具严威命有祠官”描绘了祭祀仪式的庄重,祠官负责主持,显示出对吴真人的尊崇。接下来的“历祀名山不厌难”则强调了对吴真人长期在各地名山受祭的敬仰,即使路途遥远也不以为苦。
“上帝乘龙游下土,真人骑鹤降虚坛”两句运用神话传说,形象地描绘了吴真人驾龙或骑鹤降临人间的神秘景象,体现了道教仙人超凡脱俗的形象。诗人通过这些细节,渲染出一种神圣而神秘的氛围。
“已刊白玉为封检,更铸黄金作祭冠”两句描述了祭祀用品的珍贵,白玉封检和黄金祭冠,显示了人们对吴真人的虔诚和敬意。最后,“国寿延洪千万岁,愿祈谷熟小民安”表达了对国家长治久安和百姓五谷丰登的美好祝愿,寓意着吴真人能带来福祉与安宁。
整体来看,这首诗融合了道教信仰与现实生活的场景,既是对神仙的赞美,也是对社会安定的期盼,展现了元代文人对道教文化的独特理解和情感寄托。
西秦攻赵急,求齐救斯须。
为质要长安,割爱其忍诸。
唾面待朝臣,强谏亦奚如。
触詟愿言见,太后盛气需。
谢病艰疾走,顾乃徐步趋。
娓娓询食饮,不和色自无。
怜息请黑衣,亦爱少子乎。
得间遂进辩,用爱非区区。
始言送燕后,乃计久远图。
长安宜有托,惑解为约车。
策士诚足奇,赵后终非愚。
匪石设固拒,口舌终难孚。
尽信不如无,史然况其馀。