无逸周书语，无为周易辞。
无为近有逸，无逸邻有为。
有逸无为凶，无逸有为私。
二圣言岂背，一心理奚持。
同异异同间，达者深长思。
《异同》全文
- 鉴赏
这首诗由清朝的乾隆皇帝（弘历）所作，名为《异同》。乾隆作为一位对中国传统文化有着深厚兴趣和研究的君主，此诗旨在探讨“无逸”与“无为”的哲学思想及其在实际应用中的微妙关系。
诗中首先引用了《周书》和《周易》中的名言，引出“无逸”与“无为”的概念。“无逸”意味着避免过度劳逸失衡，“无为”则强调顺应自然，不强求结果。然而，诗中指出“无为”接近于“逸”，而“无逸”则邻近于“为”，即两者看似对立，实则紧密相连。
接着，诗人提出“有逸无为凶，无逸有为私”的观点，认为过度的逸乐或过分的追求都会导致不良后果。这反映了儒家思想中对平衡与适度的重视。
最后，乾隆皇帝表达了对于这两者之间关系的深刻思考：“二圣言岂背，一心理奚持。”他询问这两者是否真的相悖，以及如何在内心维持这种平衡。同时，他提醒读者：“同异异同间，达者深长思。”意指理解并掌握“异同”之间的微妙差异，需要深入思考和洞察力。
整首诗不仅展现了乾隆皇帝对古代哲学思想的深刻理解和独到见解，也体现了他对道德修养和个人内心平衡的追求。通过探讨“无逸”与“无为”的关系，诗人在引导读者思考如何在现实生活中实现和谐与平衡，体现了其作为一位帝王对于治国理政和修身齐家的深邃思考。
- 作者介绍
-
弘历
朝代：清
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