毛氏所蓄岩主赞全文|注释|赏析

《毛氏所蓄岩主赞》全文

宋 / 释德洪形式: 四言诗

此像为谁，天中之尊。道传云门，为四世孙。

白帽蒙首，须髯绕颊。见之清凉，洗烦恼热。

以偈为檄，指撝造化。诗乃办两，出于咄嗟。

以境惟心，往复无间。是故死时，亦生之旦。

怒猊乳虎，亦生敬虔。何以致之，真慈则然。

南率古□，形如侧磬。稽首定光，千江月影。

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鉴赏: 这首诗赞美了毛氏所收藏的岩主像，岩主像是佛教中的重要形象，被视为天中之尊，传承自云门道派，是第四代传人。诗人描绘了岩主像的形象特征，如头戴白帽，胡须绕颊，给人一种清凉、洗涤烦恼之感。岩主以偈语作为檄文，指点自然造化，其诗歌创作能力惊人，能即兴吟出佳句。诗人强调了境由心造的理念，指出生死之间并无隔阂，岩主的形象威严如怒猊乳虎，却能激发人们的敬虔之心。这种效果源自于岩主所体现的真慈精神。最后，诗人将岩主比作南岳古佛，形象似侧磬，通过顶礼膜拜，仿佛看见了千江月影，表达了对岩主的崇敬之情。

作者介绍: 释德洪
朝代：宋生辰：1089

年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。

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重赠

[明]霍韬

陟云山，望岭以南。山有崔嵬，水有潺湲。

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毁誉坑溪，皂白机杼。于憎斯排，于爱斯与。

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虽则如缕，曾不纂组。万古矢歌，敢曰吉甫。

《重赠》【明·霍韬】陟云山，望岭以南。山有崔嵬，水有潺湲。山高水长，邈不以源。水流盘盘，山蹲桓桓。五岭以南，广郡中蟠。广风积顽，广氓积蛮，广习积奸。风浇波漓，收挽之难。识治良材，于也永叹。虽则永叹，不一手援。或一手援，弊积力难。维彼顽风，耰锄之子。释之耰锄，为民之巨。嘬民骨膏，斮民骨髓。纸棺尸民，炙我民腑。翻手覆民，室民之宇。渠脍渠炙，皆我民者。公为民主，为民父母。悯此民顽，有涕如雨。维彼奸风，民之蚩蚩。不教不悔，匪刑匪仪。养之室穴，如鼠如鸱。刑斯弗惭，礼斯弗知。维肥甘之羞，惟身之肥。臭丛蝇毬，肉丛蚊飞。公斯涖斯，克振克夷。克振克夷，莫之或知。维彼蛮风，为民之祟。出则民蛮，入则民帅。戕我民良，丛我民瘁。我民号天，有号如醉。我民无辜，惨惨心坠。虽则心坠，莫释系累。我公于民，忧民如噎。虽则如噎，蛮风日逝，大为民厉。公大赫怒，曰我民子，我民父母。民我之依，我民之抚。民我何有，我何为者。维彼顽民，谁附谁主。取彼之附，投畀狐鼠。取彼之主，投畀豺虎。顽不民残，奸是寡与。奸民寡与，良孰予侮。顽奸内空，蛮氓外距。维彼蛮氓，惠不以字。则惠以字，愈跋斯扈。猱木之升，阻嵎之据。是用赫威，惟威斯惧。是募予戎，是裒予储。是砺于戚，是饬旄羽。维予之饰，维时之取。殄此蛮氓，为民之祜。殄此蛮民，脱民陷罟。我岭海民，祝公万祀。万祀保民，永民之赐。维昔暵旸，焦燎下土。春苗焚枯，自春徂暑。暑夏赫威，威炎泰膴。桔槔辚辚，瘁民伛伛。谓不有秋，谓阖室死。公曰何辜，民之疾矣。我则长民，民之庇矣。我民何辜，而乃有此。则我躬之辜，昊天乃尔。盍我省躬，祈我民祉。撒盖跣行，周十数里。逾十数旬，弗雨弗止。污瘁体肤，不遑宁处。曰浩昊天，疾毋民以。锡之雨霖，泽我稷黍。我民父母，民之攸恃。衷悃回天，遂降甘雨。甘雨洋洋，我黍藇藇。我民得公，大慰疾苦。我民得公，食有廪腴。我民得公，寒有絮褚。我民得公，室有照炬。愿百斯年，维公父母。愿百斯年，维公维主。愿百斯年，维公哺乳。维百斯年，孰公是侣。公于广人，罕有誉语。毁誉坑溪，皂白机杼。于憎斯排，于爱斯与。谁秉鉴绳，千度于茹。采樵有歌，矢歌如缕。虽则如缕，曾不纂组。万古矢歌，敢曰吉甫。

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