应感虽无地,栖真自有缘。
宝坊开泗水,香露散秦川。
草乱遗庵废,珠明旧相圆。
丰碑传异事,细字刻诚悬。
应感虽无地,栖真自有缘。
宝坊开泗水,香露散秦川。
草乱遗庵废,珠明旧相圆。
丰碑传异事,细字刻诚悬。
这首诗描绘了一处佛教胜地的宁静与神圣。开篇“应感虽无地,栖真自有缘”表达了诗人对于精神寄托之所的寻觅,即便是在世间看似没有具体依傍,但内心对于真理的追求本身就是一种联系。“宝坊开泗水,香露散秦川”中,“宝坊”指的是佛寺中的重要建筑,而“泗水”则是古代的地名,这里象征着清澈之水流过圣地,带来清净与洗礼。同时,“香露”常用以形容佛教中的甘露,代表着佛法的美好和滋润人们的心灵。
“草乱遗庵废,珠明旧相圆”则描绘了一种时间流逝后遗迹的景象。“草乱”暗示了岁月的荒凉,而“遗庵废”则是对古老庙宇被时光侵蚀后的境况的描述。然而,“珠明”代表着珍贵和纯净,与“旧相圆”一起,可能是在说即便是物是人非,但那些曾经的美好记忆依然清晰,如同未被世俗污染的珍珠,仍旧完好无损。
最后两句“丰碑传异事,细字刻诚悬”展示了诗人对历史与文化的尊重和记录。“丰碑”指的是那些记载着重要事件或故事的石碑,而“细字刻诚悬”则强调了这些碑文是以真诚之心所书写,并悬挂起来供后人凭吊。
整体来看,这首诗不仅是在描绘一处圣地的自然美景和历史沧桑,更在表达一种超脱世俗,追求精神净化与内心平静的理念。
湖近草侵庭,秋来道兴生。
寒潮添井味,远漏带松声。
放卷听泉坐,寻僧踏雪行。
何年各无事,高论宿青城。
山寒叶满衣,孤鹤偶清羸。
已在云房老,休为内殿期。
岚昏声磬早,果熟唤猿迟。
未得终高论,明朝更别离。
岂易访仙踪,云萝千万重。
他年来卜隐,此景愿相容。
乱水林中路,深山雪里钟。
见君琴酒乐,回首兴何慵。
为郡东吴秪饮冰,琐闱频降凤书徵。
随行已有朱衣吏,伴直多招紫阁僧。
窗下调琴鸣远水,帘前睡鹤背秋灯。
苇陂竹坞情无限,闲话毗陵问杜陵。
我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。