大道于人自不赊，未须终岁学三车。
云开笙鹤延真驭，指绕风雷辟众邪。
玄牝谷中金母室，至阳门上玉皇家。
悬壶满贮春消息，紫陌任彫千树花。
《赠道士·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人祝允明赠予道士的一首诗，表达了对道家修行和仙人境界的赞美。首句“大道于人自不赊”，强调大道（自然法则）对人来说是无需支付代价的，暗示了道法的普适与自由。接下来，“未须终岁学三车”暗指修道者不必穷尽一生去学习复杂的法术，强调内在修炼的重要性。
“云开笙鹤延真驭”描绘出仙境中的景象，云开处有仙鹤悠然，象征着道行高深者的逍遥自在。“指绕风雷辟众邪”则寓意道士的手势能驱散世间一切邪恶，体现了道教的神秘力量。
“玄牝谷中金母室，至阳门上玉皇家”两句，运用象征手法，将道观比作神圣的居所，表达了对道教圣地的敬仰。“玄牝”和“至阳”都是道家术语，分别代表阴阳两极，而“金母”和“玉皇”则代表道教中的女性和男性最高神祇。
最后，“悬壶满贮春消息，紫陌任雕千树花”以生动的意象收尾，悬壶象征着道士的医术或炼丹，满贮春消息则寓言道法能带来生机与希望。紫陌千树花则描绘了一幅繁华盛开的画面，象征着道法的广大影响和人间的美好愿景。
总的来说，这首诗通过丰富的象征和隐喻，赞美了道教的智慧与修行，以及它在人们生活中的积极影响。
- 作者介绍
-
祝允明
祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族，长洲（今江苏苏州）人。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。朝代：明 号：枝山 籍贯：长洲（今江苏苏州） 生辰：1460—1527
- 猜你喜欢
灸赘疣
赘疣在予手，累久至三四。
初视君外物，于意不能置。
居闲或灸灼，已没出复继。
赘出与赘没，曾莫生死异。
天地赘一气，万物赘天地。
赘复赘于人，小大而已矣。
人之于为赘，作为有大盩。
至理本无事，破真以为伪。
善恶乱大性，赏罚乱大治。
宫徵乱大声，青黄乱大贲。
寸尺乱大刑，酸咸乱大味。
大朴如疮疽，空虚无完理。
天地不尔仇，尔独赘之计。
耻指不若人，孟子其有谓。
志小略其大，殆非达者意。
弃火复投艾，两忘吾赘赘。
灵井
何年清泉眼，几斛涵苍苔。
瓮盎日夜至，长满莫可涯。
天旱不知竭，众流起黄埃。
淘绠乾未定，能使沴气开。
庙祠失根柢，故老奠酒杯。
蚕民咒枣栗，千斤意徘徊。
儿童惯冷暖，预知春秋来。
临之鉴须眉，方鉴无煤炱。
窟穴若喉吭，我疑吐云雷。
何当鞭蜃螭，与国驱旱灾。
八日探菊
行绕墙边菊，踌蹰赏物心。
秋风应有意，明日是知音。
酒惜浮花醉，诗留把叶吟。
儿童欣佳节，撚蕊试黄金。