三个与四个,七个与八个。
数目甚分明,无人数得过。
既是数目分明,为甚么无人数得过。
道士著白襕,且非真措大。
三个与四个,七个与八个。
数目甚分明,无人数得过。
既是数目分明,为甚么无人数得过。
道士著白襕,且非真措大。
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲的一首禅语偈颂,以日常生活中的数字游戏开篇,看似简单却蕴含深意。"三个与四个,七个与八个",诗人通过列举这些基本的数目,引导读者思考数量的相对性和无尽性。"数目甚分明",表面上在说数字清晰易懂,实则暗示世间万物皆有定数,却又难以穷尽。
然而,紧接着的转折"为甚么无人数得过"则揭示了人生的无常和不可预知,正如禅宗所言,人的认知和理解总是有限的,无法完全把握宇宙的奥秘。"道士著白襕,且非真措大",这里将道士(可能象征着追求真理的人)与"真措大"(真正的学者或智者)对比,暗示真正的智慧不在于表面的知识积累,而在于对生命本质的洞察和领悟。
总的来说,这首诗寓言式地表达了禅宗关于"空"和"无"的哲学思想,提醒人们在日常生活中保持谦逊和对未知的敬畏。
多情王粲怕登楼,谁遣人间汗漫游。
莼菜梦回千里月,蘋花老却一江秋。
人如沙燕年年别,骚到湘累字字愁。
正尔相观衣带水,角声孤起暮云稠。
军马所不到,大山夹长谷。
千载几离乱,不知有杀戮。
鸡犬何晏然,未羡鄠杜曲。
连林望不极,春晚蓊以绿。
其大至如椽,谓之猫头竹。
苦竹尤清严,翠葆森矗矗。
厥土最宜杉,弥岭亘冈麓。
种杉二十年,儿女婚嫁足。
杉杪以樊圃,杉皮以覆屋。
猪圈及牛栅,无不用杉木。
联筏下浙河,善价不轻鬻。
山高高至天,爇灰艺畬粟。
又有茗荈利,商贩给南北。
忧旱不忧潦,脱如岁不熟。
蕨萁与葛粉,槌捣代糜粥。
岂若水乡人,动至售骨肉。
丑陋羞冶容,健寿由寡欲。
定非私此邑,大言誇美俗。
行脚遍海内,久久寓辇毂。
万端堕奸欺,往事杯水覆。
曷不归乎来,于此擅幽独。
崎岖荦确间,数步一匍匐。
犹胜见贵公,膝行受耻辱。
寒泉洗尘心,怪石醒醉目。
野叟茅庐边,买邻愿兹卜。
《溯行回溪三十里入婺源县界》【宋·方回】军马所不到,大山夹长谷。千载几离乱,不知有杀戮。鸡犬何晏然,未羡鄠杜曲。连林望不极,春晚蓊以绿。其大至如椽,谓之猫头竹。苦竹尤清严,翠葆森矗矗。厥土最宜杉,弥岭亘冈麓。种杉二十年,儿女婚嫁足。杉杪以樊圃,杉皮以覆屋。猪圈及牛栅,无不用杉木。联筏下浙河,善价不轻鬻。山高高至天,爇灰艺畬粟。又有茗荈利,商贩给南北。忧旱不忧潦,脱如岁不熟。蕨萁与葛粉,槌捣代糜粥。岂若水乡人,动至售骨肉。丑陋羞冶容,健寿由寡欲。定非私此邑,大言誇美俗。行脚遍海内,久久寓辇毂。万端堕奸欺,往事杯水覆。曷不归乎来,于此擅幽独。崎岖荦确间,数步一匍匐。犹胜见贵公,膝行受耻辱。寒泉洗尘心,怪石醒醉目。野叟茅庐边,买邻愿兹卜。
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正则灵均皇揆余,屈子文章古所无。
我尝痛饮读□□,□乃复览九歌图。
九歌根源何所自,羲文周孔易□□。
□□坤马中孚鹤,鼎虎革豹未济狐。
载鬼一车豕负涂,先张之弧后说弧。
奇奇怪怪浩以博,湘累取以为范模。
东皇太一九霄下,百灵护驾飞龙趋。
云中之君俨帝服,眇视四海翔天衢。
尧女舜妃两婵娟,想见当年泣苍梧。
大少司命尾东君,倏来忽逝纷驰驱。
河伯白鼋弭英辅,山鬼赤□□□□。
桂酒椒浆奠瑶玉,鼓迎箫送鸾凤舆。
佳人在望□□□,□君不见心踌躇。
采芳馨兮日将暮,有所思兮甘糜躯。
吾王不寤蛾眉嫉,知心惟有寡女媭。
一士葬鱼亡楚国,而况他日秦坑儒。
我诗颇似贾谊赋,敬吊先生空嗟吁。
《离骚九歌图》【宋·方回】正则灵均皇揆余,屈子文章古所无。我尝痛饮读□□,□乃复览九歌图。九歌根源何所自,羲文周孔易□□。□□坤马中孚鹤,鼎虎革豹未济狐。载鬼一车豕负涂,先张之弧后说弧。奇奇怪怪浩以博,湘累取以为范模。东皇太一九霄下,百灵护驾飞龙趋。云中之君俨帝服,眇视四海翔天衢。尧女舜妃两婵娟,想见当年泣苍梧。大少司命尾东君,倏来忽逝纷驰驱。河伯白鼋弭英辅,山鬼赤□□□□。桂酒椒浆奠瑶玉,鼓迎箫送鸾凤舆。佳人在望□□□,□君不见心踌躇。采芳馨兮日将暮,有所思兮甘糜躯。吾王不寤蛾眉嫉,知心惟有寡女媭。一士葬鱼亡楚国,而况他日秦坑儒。我诗颇似贾谊赋,敬吊先生空嗟吁。
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