金作浮图藏舍利,师僧请出众人观。
生天直用时时切,消业回思世世难。
惊眼威神灯外转,彻心悲涕水中寒。
病身礼罢空行院,为指芭蕉在药栏。
金作浮图藏舍利,师僧请出众人观。
生天直用时时切,消业回思世世难。
惊眼威神灯外转,彻心悲涕水中寒。
病身礼罢空行院,为指芭蕉在药栏。
这首诗描绘了在盂兰盆节期间,西来庵中僧侣请出舍利供众人观瞻的场景。金光璀璨的佛塔内藏有舍利,象征着佛教中的圣物,引发人们对生天与消业的深切思考。诗人通过“时时切”和“世世难”表达了对生死轮回的感慨,以及对解脱业障的渴望。
“惊眼威神灯外转”,描绘了灯光明亮,映照出的威严景象,仿佛是佛法的光芒穿透了黑暗。“彻心悲涕水中寒”,则表达了内心的悲痛如同冷水般寒冷,形象地展现了对世间苦难的深刻同情。
最后,“病身礼罢空行院,为指芭蕉在药栏”,诗人以自己的病体完成了对舍利的礼拜,然后在空寂的寺院中漫步,目光所及之处,是药栏旁的一株芭蕉。这一细节不仅体现了诗人对自然之美的欣赏,也暗示了生命与解脱之间的微妙联系。
整体而言,这首诗通过细腻的描写,展现了佛教信仰中对生命、死亡、解脱的深刻思考,以及对自然之美的感悟,充满了哲理性和情感的深度。
汉庭前席尚相求,燕市狂歌半倦游。
马上新传陆生语,龙门惭附李膺舟。
香尘绮月三千里,弱柳娇莺十二楼。
回首自怜消渴甚,羡君酬唱动皇州。
可怜少殊色,我辈如佳人。
伤春苦相念,慰藉惟保身。
自从过子门,相留坐明月。
得句如折花,簪花为梳发。
犹恐外人看,不似初离别。
离别几何时,春风吹柳枝。
新月照客床,不作苏台期。
前日有客来,言子涉江水。
敢望不敢信,吹箫待吴市。
昨夜有客还,送子酒一石。
寄酒不寄书,结言在畴昔。
碧水自悠悠,照花花不流。
还来与子期,作赋同悲秋。
践玉作名城,乃介荆郢间。
西称汤沐邑,北列价人藩。
蚕丛复东路,设险抗云关。
宰牧苦陲传,束带无时閒。
晨起理讼牒,日旰不得还。
臞瘁道固然,宁有冰雪颜。
抚兹锋镝馀,徒思物力殚。
颓垣隐草莽,暴骨如丘山。
何事豺虎嗥,四郊行且艰。