诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《雪木毬禅人凡与语或自有所陈辄见动色为解嘲戏示》
《雪木毬禅人凡与语或自有所陈辄见动色为解嘲戏示》全文
明 / 释函是   形式: 七言绝句  押[东]韵

摩尼五色随方现,何事心光独映红。

应与灵云同见处,头头触著在其中。

(0)
鉴赏

这首诗由明代诗人释函是所作,名为《雪木毬禅人凡与语或自有所陈辄见动色为解嘲戏示》。诗中运用了象征和隐喻的手法,探讨了心灵与外在世界的关系。

“摩尼五色随方现”,摩尼宝珠象征着智慧和光明,五色代表了世界的多样性和丰富性。这句话暗示着,宇宙万物各具其美,如同摩尼宝珠在不同方位展现出不同的色彩,启示我们应当从多角度欣赏和理解世界。

“何事心光独映红”,这里的“心光”指的是内心的光明与智慧,而“独映红”则可能意味着这种内心之光在特定情境下显得格外鲜明或独特。诗人在这里提出疑问,为什么内心的光芒会在某些时候特别突出,呈现为红色?这或许是在探讨情感、欲望或是特定心境如何影响个体对世界的感知。

“应与灵云同见处,头头触著在其中”,“灵云”可能是指一位高僧或智者,这里通过类比,表达了与灵云共同领悟真理的愿景。诗句中的“同见处”和“头头触著”强调了深刻理解和直接体验的重要性。它意味着,真正的智慧和理解并非抽象的概念,而是需要在日常生活中,通过各种经历和感受去直接体验和领悟。

整体而言,这首诗通过摩尼宝珠的象征、内心之光的描绘以及与智者的共鸣,探讨了个体如何在复杂多变的世界中保持内心的光明,以及如何通过直接体验来获得深刻的智慧和理解。诗中蕴含了对内在精神世界与外在物质世界之间关系的深刻思考。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
猜你喜欢

寄荣子雍三首·其一

东风三月洛阳城,倾盖相逢气倍增。

看尽园花方信马,饮斜楼月更挑灯。

年光飘忽双驰毂,心事萧条一老僧。

酒病年来慵把笔,新文寄我苦凭陵。

(0)

卜算子·其三

风露湿行云,沙水迷归艇。卧看明河月满空,斗挂苍山顶。

万古只青天,多事悲人境。起舞闻鸡酒未醒,潮落秋江冷。

(0)

登垂虹亭二首·其一

一别三吴地,重来二十年。

疮痍兵火后,花石稻粱先。

山暗松江雨,波吞震泽天。

扁舟莫浪发,蛟鳄正垂涎。

(0)

落花

一夜春风拂苑墙,归来何处剩凄凉。

汉皋佩冷临江失,金谷楼危到地香。

泪脸补痕劳獭髓,舞台收影费鸾肠。

南朝乐府休赓曲,桃叶桃根尽可伤。

(0)

晓出城祀风师坛马上作

风穴灵坛背汉皋,肃将祀典会诸曹。

城头五鼓催关钥,席上双笾荐沼毛。

冠岭昕霞迎霁旭,冒畴农橛渍春膏。

箕扬毕好宜流惠,江外刀耕楚俗劳。

(0)

书座右

蛮触小功名,须教一念轻。

受恩知报饭,临事贵惩羹。

寿域惟仁宅,心田以道耕。

泰然忘物我,无使狎鸥惊。

(0)
诗词分类
闺思 黄河 访友 劝勉 喜悦 竹子 客愁 写山 写鸟 亲情 音乐 宫怨 贬谪 相思 惜春 惜时 宴会 桃花
诗人
徐淑 萧泰来 张志和 神秀 薛昭蕴 韩崶 刘绘 陈克家 端木国瑚 朱服 薛稷 孔融 文益 李存勖 程晋芳 赵惇 江天一 应玚
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1