反已有真修,须留神检到心身界上;
加工无别法,务著力打开义利关头。
反已有真修,须留神检到心身界上;
加工无别法,务著力打开义利关头。
此联出自清代林枝春所撰写的《鳌峰书院联》。林枝春以精炼的语言,深刻地阐述了修身齐家治国平天下的道理。
"反已有真修,须留神检到心身界上",这句话强调了个人修为的重要性。"反已"即反省自身,"真修"指的是真正的修行或道德修养。"须留神检"则意味着在日常生活中,要时刻警惕,自我检查,确保自己的言行举止符合道德规范,不仅在外在行为上,更要在内心深处进行修炼。
"加工无别法,务著力打开义利关头",这里提到的"加工"可以理解为提升和完善自己。"无别法"表明提升的过程并无捷径可走,需要付出实实在在的努力。"义利关头"则是指在面对利益与道义的选择时,如何做出正确的决定。"务著力打开"强调了在面对道德抉择时,要全力以赴,不畏艰难,勇于做出符合正义和道德的选择。
整体而言,这副对联既是对个人修养的深刻思考,也是对社会道德风尚的积极倡导,体现了儒家思想中关于个人品德和社会责任的紧密联系。
昔与君别初,把袂重夷犹。
楼船解缆去,目断白蘋洲。
祇言半载别,忽已历三秋。
前年得君书,君在西康州。
去岁有人归,君向茂陵游。
欢爱忘岁月,悬知尚淹留。
但念新交乐,不记旧家愁。
门前东逝水,何日复回头。
君若思家日,江水应西流。