病僧知鹤性；閒客结鸡谈。
《课儿联·其七二三》全文
- 鉴赏
这首诗出自清末近现代初的诗人梁鼎芬之手，名为《课儿联》的第七百二十三联。诗中以“病僧知鹤性；闲客结鸡谈”这两句，巧妙地运用了对比手法，描绘出两种截然不同的人物形象及其所处的生活状态。
“病僧知鹤性”，这里的“病僧”指的是身患疾病、心灵疲惫的僧人，他与鹤之间建立了某种特殊的联系或理解。鹤在古代文化中常被赋予高洁、脱俗的象征意义，因此，病僧与鹤之间的关系，暗示了他在精神层面追求超脱世俗、接近自然的境界。这句诗通过“知鹤性”这一细节，展现了病僧内心世界的纯净与对自然的深刻感悟。
“闲客结鸡谈”，与此形成鲜明对比的是“闲客”。这里的“闲客”可能是指那些无所事事、生活悠闲的人。他们与鸡的对话，或许是在日常生活中的一种消遣，或是对鸡的习性、生活状态的观察和讨论。鸡在传统文化中往往与世俗、平凡的生活紧密相连，通过“结鸡谈”这一行为，诗人描绘了一种相对庸常、缺乏深度的生活状态。
整首诗通过这两句，不仅展现了两种不同生活方式的对比，还蕴含了对人生价值和追求的思考。病僧与鹤的联系，象征着对精神自由和自然美的向往；而闲客与鸡的对话，则反映了对现实生活的平淡接受。这种对比，既是对个体生命状态的描绘，也是对更广泛人生哲学的探讨。
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雪后次韵郑集之
雪后登高望，江山信奇哉。
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《雪后次韵郑集之》【元·杨载】雪后登高望，江山信奇哉。重冈起且伏，相连白皑皑。水官方谢事，云气霅然开。六龙翻沧海，赤日从中来。万物将蠢动，忽如登春台。木行味正酸，含荾先属梅。天时亦相应，初昏占斗魁。遨游自兹始，入林践苍苔。西湖青濎濙，西山高崔嵬。长松更千载，老枝多折摧。名僧创精舍，静谧依岩隈。伊予实放士，正可诛蒿莱。情深惟痛饮，毋吝发新醅。家人欲求我，但见白云堆。机心无自作，可使绝嫌猜。君辞如泉涌，我醉如山颓。卜居同里巷，时时得追陪。为瓶或先罄，此耻当及罍。大雅歌治世，其音不宜哀。有倡必有和，愧我非长才。美哉春雪篇，云汉共昭回。
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