乌桓东望天无际，祗有银蟾出海头。
不得吹箫送清夜，禁城钟鼓度中秋。
《八月十五日得旨先归驿骑在门复召还草诏十七日至桓州驿题壁》全文
- 鉴赏
这首元代诗人虞集所作的《八月十五日得旨先归驿骑在门复召还草诏十七日至桓州驿题壁》以中秋佳节为背景，描绘了诗人从归途到再次被召回的复杂心情，以及对宫廷生活的独特感受。
首句“乌桓东望天无际”，以辽远的乌桓之地起笔，暗示诗人归途的漫长与孤独。接着“祗有银蟾出海头”一句，以明月升起的形象，象征着诗人内心的明亮与希望，同时也映照出中秋之夜的宁静与美好。
“不得吹箫送清夜”一句，借用了古代文人月下吹箫的传统意象，表达了诗人无法在这样的良宵中自由抒发情感的遗憾。而“禁城钟鼓度中秋”则通过宫廷的钟鼓声，展现了官场生活的庄严与约束，与诗人个人的情感形成对比，凸显出其内心的矛盾与挣扎。
整首诗通过细腻的景物描写和情感表达，展现了诗人面对宫廷生活时的复杂心境，既有对自由与自然的向往，也有对官场规则的无奈与妥协。通过这首诗，我们可以感受到虞集作为元代文人的独特情怀与思想深度。
- 作者介绍
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虞集
虞集（1272～1348）元代著名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。朝代：元 字：伯生 号：道园 生辰：1272～1348
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顺祀诗并序
孰顺其祀，明明天子。天子谦让，诏群臣其议。
惟章献、章懿，遂祔先帝。宜索而典，而古而今。
顺考攸宜，慰我孝心。群臣稽首，不远厥成。
伊先猷是程，伊大孝是经。匪祥符孰从，则莫我京。
三代庙寝，止一帝后。汉制已迁，儒臣罔究。
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帝曰俞哉，予奉二慈。匪曰无典，实成训是依。
促灼尔龟，爰蕝尔仪。琢金追玉，昭款信辞。
不敢先后，惟以顺跻。孟冬十月，大飨其时。
朕不惮勤，于庭遣之。吉日辛酉，帝自文德。
至于大庆，奉宝授册。永怀劬劳，孝贯天极。
虞宾在位，百官承式。显显太岁，惟册宝是将。
和鸾有容，龙旗孔扬。既至于庙，是承是告。
奉迁后主，合侑文考。有主则止，有匹得行。
遂旅豆笾，以及芼牲。明水太羹，有飶有澄。
鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。考悦妣安，蠲我德音。
德音惟何，帝受纯嘏。不专斯飨，用赦天下。
开释罪辜，赐逮九军。一人作孝，庶邦蒙仁。
礼非天作，托始于圣。圣克正始，万世攸定。
作述交善，神人胥庆。天谓皇帝，既付所覆。
帝克孝治，奉亲以侑。其收丕祺，蕃衍后昆。
万有亿年，继继存存。
《顺祀诗并序》【宋·宋祁】孰顺其祀，明明天子。天子谦让，诏群臣其议。惟章献、章懿，遂祔先帝。宜索而典，而古而今。顺考攸宜，慰我孝心。群臣稽首，不远厥成。伊先猷是程，伊大孝是经。匪祥符孰从，则莫我京。三代庙寝，止一帝后。汉制已迁，儒臣罔究。礼缺不称，因朴趋陋。亲靡祔尊，神挈斯祐。帝曰俞哉，予奉二慈。匪曰无典，实成训是依。促灼尔龟，爰蕝尔仪。琢金追玉，昭款信辞。不敢先后，惟以顺跻。孟冬十月，大飨其时。朕不惮勤，于庭遣之。吉日辛酉，帝自文德。至于大庆，奉宝授册。永怀劬劳，孝贯天极。虞宾在位，百官承式。显显太岁，惟册宝是将。和鸾有容，龙旗孔扬。既至于庙，是承是告。奉迁后主，合侑文考。有主则止，有匹得行。遂旅豆笾，以及芼牲。明水太羹，有飶有澄。鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。考悦妣安，蠲我德音。德音惟何，帝受纯嘏。不专斯飨，用赦天下。开释罪辜，赐逮九军。一人作孝，庶邦蒙仁。礼非天作，托始于圣。圣克正始，万世攸定。作述交善，神人胥庆。天谓皇帝，既付所覆。帝克孝治，奉亲以侑。其收丕祺，蕃衍后昆。万有亿年，继继存存。
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