浔江千骑拥双旌，泮水依然旧贯仍。
不但裤襦歌惠政，更令衿佩乐师承。
朱幡太守来何暮，绛帐先生自此升。
预想下车先教化，再教庠序典谟兴。
《庆浔州廖太守四首·其三》全文
- 翻译
- 浔江两岸簇拥着众多官员的仪仗，泮水依旧保持着往日的风貌。
不仅百姓歌颂他的仁政，连学子也因他的教导而欢欣。
红幡飘扬的太守为何来得如此之晚，而学者们从此迎来了他们的新导师。
他预计在到任后首先实施教化，再振兴学校和教育典章。
- 注释
- 浔江：长江的别称，这里指代江边。
千骑：众多骑兵。
泮水：古代学府前的水池，象征学术。
贯仍：一如既往。
裤襦：百姓的日常服装，代指平民。
惠政：仁政，有利于人民的政策。
衿佩：学子的衣襟和佩饰，象征学生。
朱幡：红色旗帜，常用于官员出行。
太守：古代地方长官。
何暮：为何来得这么迟。
绛帐：古时讲学之处，用深红色帷帐装饰。
先生：对教师的尊称。
升：提升，这里指成为新导师。
下车：官员初到任。
教化：教育感化。
庠序：古代的学校。
典谟：古代的教育法规或准则。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅浔江地区盛况图景，展现了当时的繁荣与和谐。诗人通过对自然景观与官员活动的描述，表达了对太守廖公德政的赞扬。
"浔江千骑拥双旌，泮水依然旧贯仍。" 这两句描绘了一幅浔江地区盛况图景，其中“千骑”指的是随行护卫，“双旌”可能是指官船上的旗帜，而“泮水”则是一条河流的名称。这两句通过对浏江沿岸场景的描述，传达了当地平静安宁、繁荣昌盛的氛围。
"不但裤襦歌惠政，更令衿佩乐师承。" 这两句进一步表彰了太守廖公的德政，他不仅以善政而闻名，而且还被后人传颂，成为文化教育的象征。“裤襦”和“衿佩”都是古代官员的服饰，这里用来形容他们身着盛装，以示尊敬。
"朱幡太守来何暮，绛帐先生自此升。" 这两句则是对廖公到来的期待与祝福。“朱幡太守”指的是廖公的高官身份，“绛帐先生”则可能暗示了诗人自己的学者身份。这两句表达了诗人对廖公到来所带希望和尊敬。
"预想下车先教化，再教庠序典谟兴。" 最后两句则是诗人的愿望，期盼着廖公能够在未踏足此地之前，就开始施行教导与治理，并且让学术文化得到进一步的发展。
整首诗通过对自然景观、官员活动以及对太守德政的赞扬，展现了作者对浔州地区繁荣昌盛和文化教育的美好愿望。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
鱼石屏歌
造物有无宗元疑，石中鱼形谁所为。
雕琢不到绘难挥，又匪其中置鲲鲕。
擘开纹理纷镂奇，鬐甲刻画噞喁姿。
永免丽罶及粘徽，漫虑溉釜脍银丝。
琴高仙驾或其遗，不然善眩如条枝。
殖瓜种树幻术施，冠凫秋化石不移。
元王沉璧洛水涯，化玉未闻仍孕其，湘乡奇踪向谓虚。
事必有偶今始知，诡谈诧迹序若斯。
折中理气繄予思，是地昔必潦水滋。
水退鱼存僵淤泥，岁久土变石理宜。
试看易剖片片披，宛然藻潜还浪吹。
寓形得所寿可期，磨而不磷涅不缁。
制屏堪陈笋席垂，兆维丰年念在兹。