旧住衡州寺，随缘偶北来。
夜禅山雪下，朝汲竹门开。
半偈传初尽，群生意未回。
唯当与樵者，杖锡入天台。
《赠衡岳隐禅师》全文
- 翻译
- 从前住在衡州的寺庙中，因缘际会来到北方。
夜晚在山上打坐，雪花飘落，清晨则打开竹门取水。
刚刚传授完一半经文，大家的领悟还未完全开启。
我只愿与砍柴的人一起，手持锡杖前往天台山修行。
- 注释
- 旧住：从前居住。
衡州寺：衡州的一座寺庙。
随缘：随顺机缘。
偶：偶然。
北来：向北而来。
夜禅：夜晚打坐参禅。
山雪：山上的雪。
朝汲：清晨取水。
竹门：竹制的门。
半偈：一半佛经或诗句。
传初尽：刚刚传授完毕。
群生：众人。
意未回：领悟尚未深入。
唯当：只应。
樵者：砍柴的人。
杖锡：持杖和锡杖（指僧人出行的标志）。
天台：天台山（著名的佛教圣地）。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人在自然中的宁静生活和心灵的自在。"旧住衡州寺，随缘偶北来"表明诗人曾经居住在一个名为衡州的寺庙中，并且是顺应命运的安排偶尔向北行走。这两句通过简洁的语言勾勒出了诗人的生活轨迹和他的禅意境界。
接下来的"夜禅山雪下，朝汲竹门开"则是对自然景象的描绘，显示了诗人与大自然的紧密联系。夜晚在雪地中修行禅定，清晨则是从竹林间取水，这些生动的画面展现了一种超脱尘世、返璞归真的生活状态。
"半偈传初尽，群生意未回"这两句暗示了时间的流逝和人们对于禅定修行的不理解或忽略。"唯当与樵者，杖锡入天台"则表达了诗人选择与樵夫（砍柴的人）为伍，用手杖和斧头进入天台山区，这里的"天台"象征着精神的高度和清净之地。
整首诗通过对比现实与自然、世俗与禅定，表达了诗人对于超然物外的向往，以及追求内心世界的平静和纯粹。语言简洁而深刻，意境悠长而淡远，是一首充满禅意和哲思的佳作。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
远怀舍弟颖观等
阳翟空知处，荆南近得书。
积年仍远别，多难不安居。
江汉春风起，冰霜昨夜除。
云天犹错莫，花萼尚萧疏。
对酒都疑梦，吟诗正忆渠。
旧时元日会，乡党羡吾庐。
谢素师惠二石
素师为我良古僻，野性乖疏无与适。
呼门投我清净友，翻是巴江两好石。
一石形作巢莲龟，近人团圆生素迹。
皎如孤月流清空，光逐一星斜辟易。
一石初似瓜色黄，年来应被天公劈。
枯松说与连理心，参差再合如胶漆。
两石相逢已投分，何消引我为俦敌。
与君倾盖便忘年，未害吾人缚禅寂。
方今宰相真儒生，议割三关厌夷狄。
祖宗土宇安生灵，幸以艰难念开辟。
天畿要险壮中华，一日捐之良足惜。
争如推毂老将军，远煽天风驱退鹢。
我虽孺子亦有知，不惮下圯传履舄。
嗟尔两石如有神，尚父兵书欣所习。
不应默默斋阁闲，相对人间夜寥阒。
《谢素师惠二石》【宋·冯时行】素师为我良古僻，野性乖疏无与适。呼门投我清净友，翻是巴江两好石。一石形作巢莲龟，近人团圆生素迹。皎如孤月流清空，光逐一星斜辟易。一石初似瓜色黄，年来应被天公劈。枯松说与连理心，参差再合如胶漆。两石相逢已投分，何消引我为俦敌。与君倾盖便忘年，未害吾人缚禅寂。方今宰相真儒生，议割三关厌夷狄。祖宗土宇安生灵，幸以艰难念开辟。天畿要险壮中华，一日捐之良足惜。争如推毂老将军，远煽天风驱退鹢。我虽孺子亦有知，不惮下圯传履舄。嗟尔两石如有神，尚父兵书欣所习。不应默默斋阁闲，相对人间夜寥阒。
https://www.fglrt.com/shici/kkw3TWv.html
相思怨
人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺无畔。
携琴上高楼，楼虚月华满。
弹著相思曲，弦肠一时断。