山川百蛮国,雨露九天书。
- 鉴赏
这两句诗出自南宋时期的文学家杨黎州之手,体现了诗人深邃的思想和丰富的情感。首先,“山川百蛮国”一句中“山川”指的是高峻的山脉与蜿蜒曲折的河流,这里象征着广阔而复杂的地理环境。“百蛮”则是古代对南方少数民族的称呼,暗示了多元文化的存在和地域间的差异性。整体上,这句话通过描绘自然景观和人类社会的丰富性,展示了诗人对于祖国山河的深情。
接着,“雨露九天书”一句中,“雨露”指的是自然界降下的水滴,比喻着天赐的恩泽和知识的洗礼。“九天”则象征着最高的境界,常用以形容帝王或道德的至高无上。在这里,它可能是诗人心中理想国度的象征。最后,“书”字有着记录、传承之意,暗示了诗人对于文化传统和历史记忆的尊重与珍视。
总体而言,这两句诗展现了诗人对自然美景的赞叹,以及他对于中华文明深厚底蕴的认同。通过山川、雨露这些生动的意象,诗人表达了一种超越时空的精神追求和文化自信。
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五月五日对雨有作
雷声填填云羃羃,雨打梅头麦穗黑。
老农倚耒向天泣,污邪水深耕不得。
余生熟知稼穑艰,倚阑对雨兴长叹。
垢衣未浣生败点,础甓流润无时乾。
客中况值天中节,一举蒲觞仰天说。
民是天民天合怜,天不怜民何降割。
少年饱暖居无何,龙舟槌鼓飞洪波。
锦标夺得竟归去,江干怅立空渔蓑。
西湖葛岭玛瑙寺僧芳洲有古琴二一名石上枯一名蕤宾铁为赋诗二首·其二
师琴名以蕤宾铁,岂是七丝专一律。
古来声律商与宫,一百四十四调终于一。
又闻古铁能解音,何况圣人所作之雅琴。
琵琶才闻铁自跃,万物岂不通琴心。
忆昔重华为民鼓,拂拂薰风吹下土。
九官佩玉和铿锵,凤凰来仪百兽舞。
无情相感若有情,蜀山欲破铜先鸣。
从今却笑陶渊明,胡为不取弦中声。
禅关万竹净尘垢,月出西湖照窗牖。
此时请师为鼓一再行,试听还有铁声否?
送倪仲刚迁浙西
我昔少年气如鹘,万里肩书趼双足。
归来思得人中雄,扪虱高谈破聋俗。
病馀此事便已废,学向衡门守雌伏。
倪君表表浙右来,襟宇脱略无纤埃。
相逢一笑即倾倒,使我郁塞怡然开。
盐车久矣滞騄駬,熟路飘飘籋云起。
丈夫有志在四方,出处还应异诸子。
离筵兴浓舟且舣,翠袖吴娃嫩如水。
清歌三叠动阳关,袅袅馀音碧云里。
愿君举觞不留滴,去去功名当努力。
他时短棹为君住,把酒吴山捲晴碧。
晚风推出海门潮,醉挽云涛洗胸臆。
