夫君本自一心空，舒卷如何叶未穷。
自是根株通大化，故教有象显无踪。
《芭蕉》全文
- 鉴赏
这首诗以芭蕉为题，借物喻理，展现了深刻的哲思。诗人薛瑄通过芭蕉的形象，探讨了生命与自然、存在与虚无之间的关系。
首句“夫君本自一心空”，以“夫君”指代芭蕉，点明其内在的本质是空灵的，暗示着芭蕉虽有形体，但其本质却是超越物质的，蕴含着一种超然的精神境界。接着，“舒卷如何叶未穷”描绘了芭蕉叶片展开与收拢的过程，形象地比喻了事物发展变化的无穷无尽，同时也隐含了生命的动态性和无限性。
“自是根株通大化”一句，进一步揭示了芭蕉与宇宙自然法则的内在联系，强调了生命与自然界的和谐统一，以及生命存在的普遍规律。最后，“故教有象显无踪”则表达了诗人对生命现象与背后深邃真理之间关系的思考，指出虽然我们能看到事物的表象，但更深层次的真理却往往难以捉摸，隐含于万物之中，需要我们用心去感悟和探索。
整体而言，这首诗通过对芭蕉这一自然物象的描绘和思考，传达了对生命本质、宇宙规律及精神追求的深刻洞察，体现了诗人对自然与人生哲理的独到见解。
- 作者介绍
-
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
- 猜你喜欢
木兰花慢·对西山摇落
对西山摇落，又匹马，过并州。
恨秋雁年年，长空澹澹，事往情留。
白头。
几回南北，竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒，梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河，风声习气，未减风流。
风流。
故家人物，慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞，且须乘月登楼。
相和歌辞·婕妤怨
夕殿别君王，宫深月似霜。
人幽在长信，萤出向昭阳。
露浥红兰湿，秋凋碧树伤。
惟当合欢扇，从此箧中藏。
沁园春 城中诸公载酒入山，余不得以止酒为解，遂破戒一醉，再用韵
杯汝知乎，酒泉罢侯，鸱夷乞骸。
更高阳入谒，都称齑臼，杜康初筮，正得云雷。
细数从前，不堪余恨，岁月都将麹蘖埋。
君诗好，似提壶却劝，沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令，终全至乐，独醒屈子，未免沈灾。
欲听公言，惭非勇者，司马家儿解覆杯。
还堪笑，借今宵一醉，为故人来。
短歌行，赠王郎司直
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀，我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动，鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回，西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履，仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣。
戏题王宰画山水图歌
十日画一水，五日画一石。
能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀，翦取吴松半江水。