师琴名以蕤宾铁,岂是七丝专一律。
古来声律商与宫,一百四十四调终于一。
又闻古铁能解音,何况圣人所作之雅琴。
琵琶才闻铁自跃,万物岂不通琴心。
忆昔重华为民鼓,拂拂薰风吹下土。
九官佩玉和铿锵,凤凰来仪百兽舞。
无情相感若有情,蜀山欲破铜先鸣。
从今却笑陶渊明,胡为不取弦中声。
禅关万竹净尘垢,月出西湖照窗牖。
此时请师为鼓一再行,试听还有铁声否?
师琴名以蕤宾铁,岂是七丝专一律。
古来声律商与宫,一百四十四调终于一。
又闻古铁能解音,何况圣人所作之雅琴。
琵琶才闻铁自跃,万物岂不通琴心。
忆昔重华为民鼓,拂拂薰风吹下土。
九官佩玉和铿锵,凤凰来仪百兽舞。
无情相感若有情,蜀山欲破铜先鸣。
从今却笑陶渊明,胡为不取弦中声。
禅关万竹净尘垢,月出西湖照窗牖。
此时请师为鼓一再行,试听还有铁声否?
这首诗通过对古琴“蕤宾铁”的赞美,展现了诗人对古代音乐艺术的深刻理解和崇敬之情。诗中提到的“蕤宾铁”是一种古代制作乐器的材料,以其独特的音色和品质而闻名。诗人通过描述古琴的制作材料和历史背景,以及它在不同场合下的演奏效果,表达了对传统音乐文化的热爱和对古代智慧的敬仰。
诗中还提到了“七丝”,即古琴的七根弦,以及“一百四十四调”,这是指古代音乐理论中的音阶体系,体现了古代音乐理论的复杂性和丰富性。诗人通过这些细节描绘,展现了古琴作为乐器在音乐表现力上的独特魅力。
此外,诗中还引用了“重华”、“凤凰来仪”等典故,以及“禅关万竹净尘垢”等意象,营造了一种超脱世俗、追求精神境界的氛围。最后,诗人以“请师为鼓一再行,试听还有铁声否?”结尾,既是对演奏者的期待,也是对古琴音色的再次赞叹,表达了对传统音乐艺术的无限向往和追求。
整体而言,这首诗不仅是一首对古琴和古代音乐艺术的赞歌,也蕴含了对传统文化的深厚情感和对精神境界的探索。
尘沙日日黦征衣,百尺高城倚落晖。
风飐花梢三月尽,春随芳草一时归。
渐看海上流莺老,又恐江皋暮雨霏。
我是狎鸥新伴侣,白云何事向南飞。
东林蝴蝶西林舞,拍拍抱花香不语。
半破葳蕤妒合欢,染湿粉衣狂栩栩。
林间有女娇盈盈,单衫半整来花亭。
独立徘徊垂玉手,欲折花枝心恨久。
揉花碎花不足惜,蝴蝶何因与相识。
怕是梦中来阿欢,踌躇不得入重门。
错认红颜便相狎,痴魂不辨泪啼痕。
神灵所窟宅,厥惟祝融乡。
浮丘与安期,来往亦不常。
何者五仙人,各骑一色羊。
手持五谷穗,芃芃三尺强。
黍稷居两旁,粳稻居中央。
羊亦衔果蓏,以种遗炎方。
丰年再三祝,倏灭馀景光。
越人念粒我,春秋修蒸尝。
报赛若先农,水旱仍遑遑。
作观楚庭西,五仙列成行。
少者反当中,老者左右方。
膝前各一石,或蹲或翱翔。
或立或僵卧,大小相低昂。
抵触势有馀,角形弯以长。
言是羊所变,毛质皆青苍。
一卷自周时,摩挲历帝王。
斑驳见手泽,表里含光芒。
番夷多膜拜,薰用苏合芳。
馀窍出烟气,一缕何飞飏。
恍若白云核,氤氲所含藏。
尺寸天所留,所关乃雨旸。
吁嗟尔君子,言观来芝房。
南交多瑰货,不以充资装。
依依此怪石,三叹空徬徨。
《五仙观》【明·屈大均】神灵所窟宅,厥惟祝融乡。浮丘与安期,来往亦不常。何者五仙人,各骑一色羊。手持五谷穗,芃芃三尺强。黍稷居两旁,粳稻居中央。羊亦衔果蓏,以种遗炎方。丰年再三祝,倏灭馀景光。越人念粒我,春秋修蒸尝。报赛若先农,水旱仍遑遑。作观楚庭西,五仙列成行。少者反当中,老者左右方。膝前各一石,或蹲或翱翔。或立或僵卧,大小相低昂。抵触势有馀,角形弯以长。言是羊所变,毛质皆青苍。一卷自周时,摩挲历帝王。斑驳见手泽,表里含光芒。番夷多膜拜,薰用苏合芳。馀窍出烟气,一缕何飞飏。恍若白云核,氤氲所含藏。尺寸天所留,所关乃雨旸。吁嗟尔君子,言观来芝房。南交多瑰货,不以充资装。依依此怪石,三叹空徬徨。
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