形似休论刻楮工，谁能牛目辨颠翁。
临平秋色知何许，只在枫丹荔白中。
《题唐岱仿王蒙山水图》全文
- 鉴赏
此诗《题唐岱仿王蒙山水图》由清朝诗人弘历所作，描绘了一幅以仿王蒙风格绘制的山水画的意境。诗中通过形象的比喻和细腻的描绘，展现了对山水画艺术的独特见解。
首句“形似休论刻楮工”，意为画作的形似不必过于苛求技艺的精细，强调了艺术创作中神韵的重要性，而非仅仅追求外在的逼真。接着，“谁能牛目辨颠翁”一句，运用了比喻的手法，将观画者的眼睛比作牛眼，难以分辨画家的匠心独运之处，暗示了艺术作品中蕴含的深意和复杂性，不是一目了然的。
后两句“临平秋色知何许，只在枫丹荔白中”，则直接描绘了画面中的景色。这里“临平”可能指的是某种特定的地理位置或景象，而“枫丹荔白”则是对画面中枫叶与荔枝的生动描绘，通过色彩对比，营造出一幅秋天山林的美丽画卷。这两句不仅展现了画作的自然景观之美，也暗示了画家通过巧妙的布局和色彩运用，将丰富的季节变化和自然景象凝固在画布之上。
整体而言，这首诗通过对山水画的描绘和赞美，表达了对艺术创作中神韵与意境的重视，以及对画家独特视角和表现手法的高度赞赏。同时，也体现了诗人对于自然美景的热爱和对艺术作品深刻内涵的感悟。
- 作者介绍
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弘历
朝代：清
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庄称古人其备备列六经祖宪之思尊孔至矣
古道四辟而六通，六经在人如六宗。
世传之史日流风，邹鲁之士时击蒙。
王迹既熄圣无功，百家一曲苦相雄。
天地之美忽而空，神明之容非我容。
后之学者自为宫，往而不反孰堪从。
古道将为天下濛，濛犹可撒裂谁缝。
华山裘褐几相逢，輐断胹调千语重。
或云我知天下中，燕北越南西乃东。
无外无内无有终，大同小同各异同。
悲哉声响自相穷，智豪追逐如飘蓬。
谁知古道天为宗，去王非远人自聋。
众术支离由世衷，一蚊一虻蔽一聪。
悠悠上律鲁尼峰，漆园化蝶绕洙封。
读南华杂篇述以五言十一章·其十一天下
大道本无方，大成反如缺。
古人其备乎，今人将更窃。
以方为道术，道为天下裂。
立异由墨禽，誇多惠施说。
尹宋求心白，田慎将性绝。
函关获五千，漆吏鼓长舌。
六方分十子，孰与犹龙埒。
古之博大宗，三宝持真诀。
墨者治其慈，苦身肠倍热。
巨子虽独能，使人忧不悦。
华山亦俭师，饥馁空敝蹩。
彭蒙守弗先，然且是非灭。
三者皆非道，亦自有优劣。
况复五车人，一蚊依道吷。
尺捶并连环，徒供辨士折。
苟非齐物言，谁解百家结。
始知道德初，时向有无缀。
一哉天人心，同驱至神辙。
圣人及君子，五号谁分设。
能使六方同，岂令六经别。
《读南华杂篇述以五言十一章·其十一天下》【明·郭之奇】大道本无方，大成反如缺。古人其备乎，今人将更窃。以方为道术，道为天下裂。立异由墨禽，誇多惠施说。尹宋求心白，田慎将性绝。函关获五千，漆吏鼓长舌。六方分十子，孰与犹龙埒。古之博大宗，三宝持真诀。墨者治其慈，苦身肠倍热。巨子虽独能，使人忧不悦。华山亦俭师，饥馁空敝蹩。彭蒙守弗先，然且是非灭。三者皆非道，亦自有优劣。况复五车人，一蚊依道吷。尺捶并连环，徒供辨士折。苟非齐物言，谁解百家结。始知道德初，时向有无缀。一哉天人心，同驱至神辙。圣人及君子，五号谁分设。能使六方同，岂令六经别。
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读南华杂篇述以五言十一章·其四外物
心悬天地际，目送雷霆过。
月固不胜火，雨骤或翻波。
二气行偶错，岂不焚天和。
清宁犹有患，僓然若道何。
万念昏沉处，三时利害摩。
无波身自溺，生火胸自多。
是以圣人腹，毋为众人目。
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视若营四海，竿岂趋灌渎。
投缁没巨钩，近远分鱼肉。
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由光逃天下，纪申踣河争。
外物胡可必，古今多碍行。
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《读南华杂篇述以五言十一章·其四外物》【明·郭之奇】心悬天地际，目送雷霆过。月固不胜火，雨骤或翻波。二气行偶错，岂不焚天和。清宁犹有患，僓然若道何。万念昏沉处，三时利害摩。无波身自溺，生火胸自多。是以圣人腹，毋为众人目。俨兮其若容，旷兮其若谷。视若营四海，竿岂趋灌渎。投缁没巨钩，近远分鱼肉。不忍一时伤，终馀万世福。尧桀虽两忘，神策逾龟卜。不用之用明，无功功乃成。天游泯六凿，太始出虚清。今人昧其说，塞窦以求名。发冢凭诗礼，刳肠获智声。演门善毁爵，其党日捐生。由光逃天下，纪申踣河争。外物胡可必，古今多碍行。安得忘言者，与之言至精。
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