龙舒富山水，白云又其角。
七峰互回环，仰见天一握。
古木森建幢，苍藤大张幄。
初疑翠黛扫，颇类青玉琢。
飞泉何处来，其势自天落。
舂撞吼雷霆，激射纷雪雹。
田家承下流，伐石竞耕凿。
摇风麦初齐，泛水秧尚弱。
恍若桃花源，误入不容却。
况有古道场，碧瓦照丹雘。
楼台锁烟霞，松杉聚猿鹤。
我来孟夏初，征衫汗如濯。
行行不知劳，梯云上青廓。
入门寂无人，幽鸟自相乐。
登堂赵州出，此意亦不恶。
徐徐叩其端，善巧万金药。
销除爱欲恼，澡浣尘土浊。
山神似相留，入夜雨还作。
明朝出山去，欲去更盘礴。
何当赋归来，寄傲酬素约。
这首诗描绘了诗人游历白云山海会寺的景象与心境。诗中的意象丰富，语言流畅，充分展现了诗人的艺术功力和对自然美景的深切感悟。
开篇“龙舒富山水，白云又其角”两句，便设定了一种雄伟壮观的画面，让人仿佛见到了那连绵不绝的山脉与白云交织的壮丽景象。紧接着，“七峰互回环，仰见天一握”描绘了山峰错落有致，与天空相辉映成一体的美妙之境。
诗中还通过“古木森建幢，苍藤大张幄”等句子，生动地勾勒出了海会寺的古朴与神秘。这里的“幢”和“幄”，既是建筑物的装饰，也隐喻着时间的沉淀和历史的厚重。
“初疑翠黛扫，颇类青玉琢”的比喻，更是将自然景观与人工雕琢相结合，让读者感受到诗人对美的独特理解。接下来的“飞泉何处来，其势自天落”则展现了山间溪流之壮丽，水汽与云雾交织成一体，如同天然之力在展示。
中段“田家承下流，伐石竞耕凿。摇风麦初齐，泛水秧尚弱”的描述，则转向了山下的田园生活和农事活动，表现出一种生机勃勃的景象，同时也反映出了诗人对劳动人民生活的关注。
“恍若桃花源，误入不容却。况有古道场，碧瓦照丹雘。”两句，则是诗人的自喻与对寺院历史的尊崇之情。这里的“桃花源”既是对隐逸生活的一种向往，也表达了诗人对世俗纷扰的一种逃避。
尾段“登堂赵州出，此意亦不恶。”则透露了一种禅悦自得的情怀，而“徐徐叩其端，善巧万金药。销除爱欲恼，澡浣尘土浊”等句，则是对佛法智慧的赞美和内心世界的净化。
最终，“山神似相留，入夜雨还作。明朝出山去，欲去更盘礴。”表现了诗人对自然之神的敬畏，以及离开时那份不舍。末尾“何当赋归来，寄傲酬素约”则是对未来的憧憬和期待，诗人渴望将这段经历化作为诗篇，以此寄托心中的傲气与纯净的情感。
总体而言，这首诗通过对白云山海会寺的描绘，不仅展现了自然之美，也反映出了诗人的情感世界和哲学思考，是一首融合自然观察、生活描写与个人情怀的杰作。
苦雨声中春已去。春去无寻处。
雨惯阻人归，问雨如何难阻、春归路。
惜别惜春愁莫诉。并作新词句。
不识到明年，相送春时可是、人如故。
倚回廊。西风初透罗裳。
夜沉沉、碧天如画，银河远泻垂杨。
问何处、野猿啼啸，曾经见、孤雁翱翔。
绣户寒砧，谯楼戍鼓，数声和月到纱窗。
回文字、争传苏蕙，愧杀谢秋娘。
更何须，莺调蝶拍，柳舞桃妆。
忆年时、花开旧院，黄鹂巧弄笙簧。
按红牙、歌翻新律，擎玉斝、杯底生香。
露冷烟青，桑移海换，教人底处问秋光。
又无端、砌蛩悲咽，桐叶响银床。
凝思里，夜阑人静，灯影幢幢。
醉红微折。怕白露阶前，晓寒疏滴。
如醉如慵，别是一般标格。
嫦娥十分光彩，照娟娟、淡妆颜色。
此际那教络纬，报燕归消息。想画堂、人起珠帘隔。
向镜台、鬓边轻摘。看尽娇娆态，堪怜堪惜。
早来胭脂雨洗，更那胜、伊愁寂。
莫似杜陵老去，悔当年、不曾题得。
背公死党客，朱家郭解伦。
布衣相雄长，闾里岂沉沦。
所至比敌国，所谋类鬼神。
空室生青草，半夜回朱轮。
走死地如骛，藏活士匪亲。
一诺成泰岱，千金化纤尘。
权可移卿相，貌不如中人。
犹闻侠骨香，千年事若新。