物物心中皆有春,而胡此亭独称得。
春宁不到此亭乎,试看形形与色色。
譬如芥子纳须弥,个里无廓亦无窄。
是非享帚豪敚频,羲经妙义诠来真。
知者见之谓之知,仁者见之谓之仁。
物物心中皆有春,而胡此亭独称得。
春宁不到此亭乎,试看形形与色色。
譬如芥子纳须弥,个里无廓亦无窄。
是非享帚豪敚频,羲经妙义诠来真。
知者见之谓之知,仁者见之谓之仁。
这首诗以“得春亭”为题,由清朝诗人弘历所作,巧妙地运用了比喻和对比的手法,展现了诗人对春天独特而深刻的理解。
首先,诗人开篇即以“物物心中皆有春”点明主题,认为万物之中都蕴含着春天的气息,但为何独独“此亭”能被赋予“得春”的称号呢?这引发了读者的好奇心,也暗示了“得春亭”与众不同的魅力。
接着,诗人提出疑问:“春宁不到此亭乎?”意在强调春天并非偏爱某处,而是普遍存在于世间万物之中,那么为何“此亭”能成为春天的象征呢?他进一步通过“试看形形与色色”来引导读者去观察、感受“此亭”内外的景象,暗示其中蕴含着春天的奥秘。
接下来的“譬如芥子纳须弥”,运用了佛教中的比喻,说明“此亭”虽小,却能容纳大千世界,暗喻“得春亭”虽小却能承载丰富的春天气息。诗人接着阐述“个里无廓亦无窄”,强调“此亭”内外空间的无限与自由,无论是宏观还是微观,都能感受到春天的生机与和谐。
“是非享帚豪敚频,羲经妙义诠来真”两句,借用了古代典籍中的内容,表达了“得春亭”中蕴含的真理与智慧,无论是是非对错,都能在这里找到答案,体现了春天给予人的启示与教益。
最后,“知者见之谓之知,仁者见之谓之仁”则揭示了春天的多面性,不同的人从不同的角度去理解春天,会有不同的感悟。知者看到的是知识与智慧,仁者看到的是情感与道德,这正是春天给予人类的丰富体验与深刻启示。
综上所述,这首诗通过对“得春亭”的描绘,不仅展现了春天的美好与生命力,更深层次地探讨了人与自然、个体与宇宙之间的关系,以及不同视角下对生命与世界的理解和感悟。