即心即佛,狗咬枯骨。非心非佛,牛溲马浡。
不是心,不是佛,不是物,伏惟万福。
即心即佛,狗咬枯骨。非心非佛,牛溲马浡。
不是心,不是佛,不是物,伏惟万福。
这首诗是宋代僧人释梵琮所作的偈颂,以简洁的语言表达了佛教中关于心、佛与实相的哲学思考。"即心即佛"强调了心即是佛的本质,认为内心的觉悟即能达到佛的境界;"狗咬枯骨"则以日常生活中的现象比喻,说明即使是最简单的事物也可能引发领悟。接下来的"非心非佛,牛溲马浡"进一步指出,心、佛并非孤立存在,连最不值一提的事物也能启发人的认识。最后,诗人以"不是心,不是佛,不是物"否定又超越这些概念,达到一种超越世俗认知的境地,表达出对无我、空性的领悟,并祈求众人的智慧和祝福,"伏惟万福"是对听者的祝愿。
整体上,这首诗富有禅意,通过日常生活的比喻引导读者体悟佛法的深奥,体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的思想。
君不见梁孝王脩竹园,颓墙隐辚势仍存。
娇娥曼脸成草蔓,罗帷珠帘空竹根。
大梁一旦人代改,秋月春风不相待。
池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。
梁园二月梨花飞,却似梁王雪下时。
当时置酒延枚叟,肯料平台狐兔走。
万事翻覆如浮云,昔人空在今人口。
单父古来称宓生,祗今为政有吾兄。
輶轩若过梁园道,应傍琴台闻政声。
朝夕苦遄征,孤魂长自惊。
泛舟依雁渚,投馆听猿鸣。
石发缘溪蔓,林衣埽地轻。
云峰刻不似,苔藓画难成。
露裛千花气,泉和万籁声。
攀幽红处歇,跻险绿中行。
恋切芝兰砌,悲缠松柏茔。
丹心江北死,白发岭南生。
魑魅天边国,穷愁海上城。
劳歌意无限,今日为谁明。