空庭两犀株,吹香满前轩。
颇疑顾虎头,幻此金粟繁。
或是乘鸾女,月窟分天根。
更与泻浩露,尽洗蜂蝶喧。
苦无好事者,为我载一尊。
而我子张子,古谊夙所敦。
肯将新诗句,到我罗雀门。
何殊小山赋,欲招楚客魂。
犀首累佩印,陋矣不足论。
老我罕出户,东墙甘曝暄。
应同花下醉,式副我愿言。
空庭两犀株,吹香满前轩。
颇疑顾虎头,幻此金粟繁。
或是乘鸾女,月窟分天根。
更与泻浩露,尽洗蜂蝶喧。
苦无好事者,为我载一尊。
而我子张子,古谊夙所敦。
肯将新诗句,到我罗雀门。
何殊小山赋,欲招楚客魂。
犀首累佩印,陋矣不足论。
老我罕出户,东墙甘曝暄。
应同花下醉,式副我愿言。
这首诗是宋末元初诗人牟巘认的《次韵仲实秋夜》。从诗中可以感受到一种超然物外、与自然和谐共处的意境。
“空庭两犀株,吹香满前轩。”开篇即设定了一种静谧而神秘的氛围,庭院中的花木散发出阵阵花香,似乎在诉说着秋夜的宁静与美好。
“颇疑顾虎头,幻此金粟繁。”诗人通过对古代传说中虎头犀首的描绘,表达了自己对于历史遗迹和文化符号的怀念之情,同时也映射出一种超越时空的心境。
“或是乘鸾女,月窟分天根。”这里的“乘鸾女”指的是仙女,而“月窟分天根”则是在描绘一个宛如仙境的场景,诗人似乎在追求一种超凡脱俗的生活。
“更与泻浩露,尽洗蜂蝶喧。”诗人通过对自然界中露水和昆虫声音的描写,表达了一种与大自然融为一体的愿望,同时也透露出对尘世喧嚣的超脱。
“苦无好事者,為我载一尊。”在这般宁静而美好的夜晚,诗人渴望有知音来共度时光,一起享受这份难得的清福。
“而我子张子,古谊夙所敦。”这里提到的是诗人的朋友或同道,通过对其品格和交往的描述,展现了诗人对于友情的珍视。
“肯将新诗句,到我罗雀门。”诗人期待着朋友能够携带着最新的诗作来访,这不仅是对友谊的一种期待,也是对文学交流的一种向往。
“何殊小山赋,欲招楚客魂。”这句话表达了诗人对于古代楚辞中那种超脱尘世、追求高洁精神境界的向往和赞美之情。
“犀首累佩印,陋矣不足论。”最后,诗人通过对古代遗物犀首的描绘,再次表达了自己对于历史文化的尊重和怀念,同时也在反思个人才艺与古人相比的不足。
整首诗通过对自然景物、历史传说、友情交往以及个人修养的多维度描写,展现了一种超脱世俗、追求高远的精神追求。
金人十二销戈戟,合欢铸出团栾璧。
团栾如月色如霜,阿房曾照银河夕。
银河不夜群内宴,蓬莱咫尺通明殿。
秦山勒石虽万世,镐池别有神仙眷。
可怜徐市楼船去不还,不如镜背双飞燕。
飞燕年年海上来,神仙海上应相见。
骊山山下锢三泉,虎视六合人长眠。
虽携百鍊照胆去,难从身后照生前。
银蚕金雀皆幽穴,含光同作河梁别。
土花碧点鹦鹉斑,锈晕红生杜鹃血。
何时地市到人间,牧儿一炬功何烈。
滴水蟾蜍碧唾壶,茂陵甲帐乃同辙。
秦地山河已劫灰,云烟过眼徒徘徊。
黄金凫雁皆磨泐,一片寒冰冻不开。
祖龙不能自镜镜万世,乃令此镜今日犹尘埃。
呜呼帝王之镜在三古,碎铜零瓦终灰土。
后人得此转快心,发奁自胜珍璜琥。
伴以晋砖砻作研,位置棐几辉窗户。
同向萧斋叙古欢,摩挲气作长虹吐。
《秦镜歌》【清·周尔墉】金人十二销戈戟,合欢铸出团栾璧。团栾如月色如霜,阿房曾照银河夕。银河不夜群内宴,蓬莱咫尺通明殿。秦山勒石虽万世,镐池别有神仙眷。可怜徐市楼船去不还,不如镜背双飞燕。飞燕年年海上来,神仙海上应相见。骊山山下锢三泉,虎视六合人长眠。虽携百鍊照胆去,难从身后照生前。银蚕金雀皆幽穴,含光同作河梁别。土花碧点鹦鹉斑,锈晕红生杜鹃血。何时地市到人间,牧儿一炬功何烈。滴水蟾蜍碧唾壶,茂陵甲帐乃同辙。秦地山河已劫灰,云烟过眼徒徘徊。黄金凫雁皆磨泐,一片寒冰冻不开。祖龙不能自镜镜万世,乃令此镜今日犹尘埃。呜呼帝王之镜在三古,碎铜零瓦终灰土。后人得此转快心,发奁自胜珍璜琥。伴以晋砖砻作研,位置棐几辉窗户。同向萧斋叙古欢,摩挲气作长虹吐。
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瓮里嵌天光,四围是积铁。
我从壁上行,盘空数十折。
嵯岈千丈峰,突如云出穴。
猿猱失攀援,鹰隼愁飞越。
堂堂贾中丞,手持天上节。
纵火烧砯崖,横腰凿一缺。
怪石当人头,补天悬破裂。
赪霞飞不去,丹嶂扪犹热。
飞瀑溅石梁,浪花冻成雪。
流为百丈潭,无风自澄彻。
山回人亦转,划然风景别。
岁晚行路难,吁嗟心兀兀。