祇园古道左,来往驻旌仍。
僧有毗尼行,佛无圣见乘。
时禽鸣意喜,静室憩心澄。
即境思名义,敷恩亦欲弘。
祇园古道左,来往驻旌仍。
僧有毗尼行,佛无圣见乘。
时禽鸣意喜,静室憩心澄。
即境思名义,敷恩亦欲弘。
这首诗描绘了弘恩寺周边环境的宁静与庄严,以及寺内僧侣修行生活的清净与深邃。诗人通过细腻的笔触,展现了寺庙与自然和谐共存的景象,以及僧侣们遵循佛法、追求内心平静的生活状态。
首句“祇园古道左,来往驻旌仍”描绘了一条历史悠久的古道旁,寺庙的庄严与宁静吸引着过往行人的驻足。接着,“僧有毗尼行,佛无圣见乘”点明了僧侣们遵循佛教戒律的生活方式,而“佛无圣见乘”则暗示了佛性并非外在形式所能承载,强调内心的修为更为重要。
“时禽鸣意喜,静室憩心澄”两句,以鸟鸣声衬托出寺庙的宁静,同时也表达了僧侣们在静室内得到心灵的净化和安宁。最后,“即境思名义,敷恩亦欲弘”则揭示了僧侣们在日常生活中思考佛法真谛,以及他们希望将慈悲与教义传播给更多人的愿望。
整体而言,这首诗不仅展现了弘恩寺及其周边环境的美丽与庄严,更深刻地反映了僧侣们追求精神境界提升与佛法传播的崇高理想。
我梦扬州,便想到扬州梦我。第一是隋堤绿柳,不堪烟锁。潮打三更瓜步月,雨荒十里红桥火。更红鲜冷淡不成圆,樱桃颗。
何日向,江村躲;何日上,江楼卧。有诗人某某,酒人个个。花径不无新点缀,沙鸥颇有闲功课。将白头供作折腰人,将毋左。
朔风吹古柳,时序忽代续。
庭草萎已尽,顾视白日速。
吾本落拓人,无为自拘束。
倜傥寄天地,樊笼非所欲。
嗟哉华亭鹤,荣名反以辱。
有客叹二毛,操觚序金谷。
酒空人尽去,聚散伤局促。
揽衣起长歌,明月皎如玉。