少日何堪世事烦,即今闲适在丘园。
敢云肯构承先志,还冀传经裕后昆。
七十齐眉希耄耋,一堂绕膝列曾孙。
亲朋枉赐南山颂,且醉村庄酒满樽。
少日何堪世事烦,即今闲适在丘园。
敢云肯构承先志,还冀传经裕后昆。
七十齐眉希耄耋,一堂绕膝列曾孙。
亲朋枉赐南山颂,且醉村庄酒满樽。
这首诗《志喜》是清代吴天培所作,通过诗句表达了诗人对晚年生活的满足与对家族传承的期待。首句“少日何堪世事烦”描绘了年轻时面对复杂世事的疲惫不堪,引出下文对当前闲适生活的向往。接着,“即今闲适在丘园”点明了诗人如今在田园中享受宁静生活的状态。
“敢云肯构承先志,还冀传经裕后昆”两句,表达了诗人对自己能否继承先辈遗志、传授知识给后代子孙的谦逊与期待。这种对家族传承的重视,体现了儒家文化中的家国情怀。
“七十齐眉希耄耋,一堂绕膝列曾孙”描绘了诗人希望达到七十岁高龄,与子孙满堂共享天伦之乐的美好愿景。这里不仅体现了对长寿的渴望,更强调了家庭团聚的幸福。
最后,“亲朋枉赐南山颂,且醉村庄酒满樽”则以轻松幽默的方式,表达了即使受到亲友的赞美,诗人也愿意在乡村的酒宴中尽情欢饮,享受平凡而真实的快乐。这句诗以“南山颂”借指古代对长寿的颂扬,与前文的“希耄耋”相呼应,增添了诗的趣味性。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和生活场景的展现,传达了诗人对简单生活、家族传承以及与亲人共度时光的珍视与满足,展现了中国传统价值观中的和谐与幸福。
舒姑化为泉,牛哀病作虎。
或柳生肘间,或男变为女。
鸟兽及水木,本不与民伍。
胡然生变迁,不待死归土。
百骸是己物,尚不能为主。
况彼时命间,倚伏何足数。
时来不可遏,命去焉能取。
唯当养浩然,吾闻达人语。
昔到襄阳日,髯髯初有髭。
今过襄阳日,髭鬓半成丝。
旧游都是梦,乍到忽如归。
东郭蓬蒿宅,荒凉今属谁。
故知多零落,闾井亦迁移。
独有秋江水,烟波似旧时。
官俸将生计,虽贫岂敢嫌。
金多输陆贾,酒足胜陶潜。
床煖僧敷坐,楼晴妓卷帘。
日遭斋破用,春赖闰加添。
老向欢弥切,狂于饮不廉。
十年闲未足,亦恐涉无厌。
诗情书意两殷勤,来自天南瘴海滨。
初睹银钩还启齿,细吟琼什欲沾巾。
凤池隔绝三千里,蜗舍沈冥十五春。
唯有新昌故园月,至今分照两乡人。