杨待韶，塑得好。弄泥弄水，何曾养浩。
休厮哄、休乞诗词，好留心向道。细研穷，得寻讨。
净里清中，自通玄奥。
气神精、无漏丹成，跨云归蓬岛。
《清心镜.杨待韶求问》全文
- 鉴赏
这首元代马钰的《清心镜·杨待韶求问》是一首禅宗风格的词，通过对杨待韶的塑造和其行为的评价，表达了对内心清净修行的强调。词中提到“塑得好”，赞扬了杨待韶在塑造自我形象方面的修为，但同时也指出他若仅仅停留在玩弄泥水的表面，是无法达到真正的内心浩然之境的。
“休厮哄、休乞诗词”意在告诫杨待韶不要沉迷于世俗的虚名或文学追求，而应专注于内在的道德修养。“好留心向道”强调要专心致志于探寻真理之道。“细研穷，得寻讨”鼓励深入研究和探索，以寻求更高层次的智慧。
“净里清中，自通玄奥”进一步点明，只有在心灵纯净、心境清明的状态下，才能领悟到深邃的哲理和修行的奥秘。“气神精、无漏丹成”借用道教修炼术语，表示通过精神修炼可以达到无漏的境界，即超越世俗的束缚，如同仙人般飞升至蓬莱仙境。
整首词以简洁的语言，寓言式的表达，引导杨待韶走向内心的净化与提升，体现了马钰对禅修与道德实践的重视。
- 作者介绍
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马钰
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。朝代：元
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