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《偈五首·其五》全文
宋 / 释士圭   形式: 偈颂

马搭鞍,驴推磨。灵利衲僧,祇消一个。

纵使东家明点灯,未必西家暗中坐。

西来意旨问如何,多口阿师自招祸。

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鉴赏

这首诗以生动的比喻开篇,"马搭鞍,驴推磨",形象地描绘了不同角色在生活中的状态,随后引出"灵利衲僧,祇消一个",巧妙地将禅宗智慧融入其中,暗示了在复杂世界中,真正理解与实践佛法的人并不多见。

接下来的"纵使东家明点灯,未必西家暗中坐",通过对比东家和西家的境况,隐喻了在追求真理或智慧的过程中,即使有人已经找到了光明(象征理解或实践),但并不意味着周围的人都能立即看到或理解这种光明。这反映了禅宗中关于悟道的个体性与相对性的深刻思考。

最后两句"西来意旨问如何,多口阿师自招祸",直接提出了对禅宗西行传法的疑问,并警告说,过多地谈论或解释佛法可能会导致误解或招致祸端。这不仅体现了对禅宗传承方式的反思,也强调了言辞与实践之间的微妙平衡,以及在传播宗教智慧时需谨慎行事的重要性。

整体而言,这首诗通过日常生活中的场景和禅宗哲理的结合,展现了深邃的思考和对修行者言行的警醒,体现了宋代禅宗文化的特点和智慧。

作者介绍

释士圭
朝代:宋

释士圭(一○八三~一一四六),号竹庵,俗姓史,成都(今属四川)人。十三岁求为僧,初依成都大慈寺宗雅,后南游谒诸尊宿,师龙门佛眼清远。徽宗政和末,出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年(一一四五),住温州龙翔寺。十六年卒,年六十四。为南岳下十五世,龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。 释士圭诗,据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录,编为一卷。
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