诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《送可则上人还京师开讲》
《送可则上人还京师开讲》全文
宋 / 陈舜俞   形式: 五言律诗  押[侵]韵

善作空王子,能探佛祖心。

浮云无定住,流水度光阴。

粝食开盂惯,飞尘坏衲禁。

国城传法后,倚锡旧山林。

(0)
拼音版原文全文
sòngshàngrénháijīngshīkāijiǎng
sòng / chénshùn

shànzuòkōngwángnéngtànxīn

yúndìngzhùliúshuǐguāngyīn

shíkāiguànfēichénhuàijìn

guóchéngchuánhòujiùshānlín

翻译
擅长扮演空行母的角色,能洞察佛祖的智慧。
浮云没有固定的居所,流水象征着时光的流逝。
习惯了吃粗糙的食物,即使是飞扬的尘土也难以损害僧袍。
在都城传播佛法之后,他回到旧日的山林中依靠禅杖生活。
注释
空王子:佛教中的象征,可能指修行者或智慧化身。
佛祖心:佛祖的智慧和教诲。
浮云无定住:比喻事物变化无常。
流水度光阴:形容时间如流水般流逝。
粝食:粗糙的食物。
飞尘坏衲:飞尘无法损坏僧人的衲衣,象征修行者的坚韧。
国城:国家的都城。
倚锡:僧人手持禅杖,表示修行生活。
旧山林:回归自然,远离尘世。
鉴赏

这首诗是宋代诗人陈舜俞为送别僧人可则返回京师讲经而作。诗中表达了对可则法师的敬仰和对其修行生活的描绘。"善作空王子,能探佛祖心"赞扬了他深谙佛教教义,如同空王和佛祖般智慧。"浮云无定住,流水度光阴"运用自然景象,暗示佛法如浮云流水,无常而恒久,时间在流逝中悄然过去。"粝食开盂惯,飞尘坏衲禁"描述了可则法师简朴的生活方式,即使粗茶淡饭也能坦然接受,不畏尘世纷扰。最后两句"国城传法后,倚锡旧山林"预祝他在京都弘法之后,能回归山林,继续修行,体现了诗人对他的祝福和对隐逸生活的向往。整体而言,这是一首充满禅意和对僧人生活的深深理解的送别诗。

作者介绍

陈舜俞
朝代:宋

(?—1072)宋湖州乌程人,字令举,号白牛居士。仁宗庆历六年进士。嘉祐四年复举制科第一。官著作佐郎。神宗熙宁三年,以屯田员外郎知山阴县。反对“青苗法”,疏谓其法乃“别为一赋以敝海内,非王道之举”,责监南康军盐酒税。有《都官集》等。
猜你喜欢

点绛唇

昏旦交时,个中已有甘香味。咽同真液。

便觉温温地。八一高蟠,光动重楼外。但留意。

自然和气。香满昆崙水。

(0)

和王倅见惠十篇·其四

老态念百出,伧客无吴田。

空收静中观,三叠能蹁跹。

以之忘物我,此生休问天。

(0)

和丹客林公

自念老境今枯杨,徒顺儿辈求药方。

颇闻大药性炎燥,如燎于原其中藏。

是非海里石鼎煎,大药何适求云仙。

但传钟吕有妙旨,著在诗曲成华编。

诵之如射必中的,坚然不朽贯金石。

内外悉云妙在丹,吐纳何尝及津液。

此事知有行则差,种麻安得豆有芽。

北辕适楚每自失,复似入海欲算沙。

岂惟阮籍途穷哭,录录尚念太仓粟。

水云难访我辈人,风期讵知晋江客。

三百字与五千言,一指便到玄牝门。

它年肯约移玉趾,焚香促膝为细论。

浩气收还质无槁,有待斯言能却老。

小筑云卧天台山,再挂此冠供汛扫。

(0)

吴歌为吴季子作

佳人一往兮不来,国为墟兮莫知。

侬自守兮谁依,俟河清兮几时。怅姑苏之崔嵬。

(0)

山居杂诗九十首·其七十三

墐户喜冬序,秋容换霜风。

可叹景物移,只在笑谈中。

菊茂远先见,蓼疏寒更红。

老怀欣自惬,渐享爱日功。

(0)

山居杂诗九十首·其五十七

老来参同事,勤志不敢失。

人言炉偃月,吾意炉藏日。

朝阳升西山,异液甘若蜜。

一体奠所居,旦旦享清逸。

(0)
诗词分类
写鸟 亲情 音乐 宫怨 贬谪 相思 惜春 惜时 宴会 桃花 愤世嫉俗 怀才不遇 长江 松树 写风 写草 气节 沧桑
诗人
庾信 温庭筠 毛奇龄 汪广洋 孟浩然 陶益 赵佶 王昌龄 张栻 郑刚中 陈谟 戴良 张羽 王建 蔡襄 唐顺之 刘鹗 陈傅良
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1