乾坤何处且诗名,三十六峰刚雪晴。
病野我谁堪鹿驾,此山天本做仙城。
人徒瑶草拈相谑,公有儒丹自养成。
石室肯容分半榻,静焚香坐了心兵。
乾坤何处且诗名,三十六峰刚雪晴。
病野我谁堪鹿驾,此山天本做仙城。
人徒瑶草拈相谑,公有儒丹自养成。
石室肯容分半榻,静焚香坐了心兵。
这首诗描绘了一幅雪后登山的壮丽景象,诗人以细腻的笔触展现了自然之美与人文之韵的融合。首句“乾坤何处且诗名”开篇即点出诗人的创作灵感源自天地间的壮阔景色,引人入胜。接着,“三十六峰刚雪晴”描绘了群峰在雪后的清新景象,给人一种宁静而庄严的感受。
“病野我谁堪鹿驾,此山天本做仙城”两句,诗人借景抒情,表达了自己虽身处病野,却能在此仙城般的山中找到心灵的慰藉,流露出对自然美景的深深喜爱和向往。接下来,“人徒瑶草拈相谑,公有儒丹自养成”则通过对比,展现了不同人物在自然面前的不同态度,同时也暗示了诗人自己内心的修养与追求。
最后,“石室肯容分半榻,静焚香坐了心兵”两句,诗人以石室为喻,表达了愿意与自然和谐共处的愿望,同时通过“静焚香坐”这一细节,展现了内心的平静与坚定。整首诗不仅描绘了美丽的自然风光,更蕴含了诗人对生活、对自然、对内心的深刻思考,体现了明代文人对自然美的欣赏与对精神世界的追求。
君子枉清盼,不知东走迷。
离家来几月,络纬鸣中闺。
桃李君不言,攀花愿成蹊。
那能吐芳信,惠好相招携。
我有结绿珍,久藏浊水泥。
时人弃此物,乃与燕珉齐。
摭拭欲赠之,申眉路无梯。
辽东惭白豕,楚客羞山鸡。
徒有献芹心,终流泣玉啼。
祗应自索漠,留舌示山妻。
问予何故独安然,免被饥寒婚嫁牵。
骨肉都卢无十口,粮储依约有三年。
但能斗薮人间事,便是逍遥地上仙。
唯恐往还相厌贱,南家饮酒北家眠。
晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。