君子枉清盼,不知东走迷。
离家来几月,络纬鸣中闺。
桃李君不言,攀花愿成蹊。
那能吐芳信,惠好相招携。
我有结绿珍,久藏浊水泥。
时人弃此物,乃与燕珉齐。
摭拭欲赠之,申眉路无梯。
辽东惭白豕,楚客羞山鸡。
徒有献芹心,终流泣玉啼。
祗应自索漠,留舌示山妻。
君子枉清盼,不知东走迷。
离家来几月,络纬鸣中闺。
桃李君不言,攀花愿成蹊。
那能吐芳信,惠好相招携。
我有结绿珍,久藏浊水泥。
时人弃此物,乃与燕珉齐。
摭拭欲赠之,申眉路无梯。
辽东惭白豕,楚客羞山鸡。
徒有献芹心,终流泣玉啼。
祗应自索漠,留舌示山妻。
这是一首描写对远方亲友深情厚谊之诗。诗人以君子自喻,表达了自己内心的清明与坚守,尽管外界可能有诽谤与误解,但诗人仍旧保持着一颗纯洁的心。
“离家来几月,络纬鸣中闺。”这两句通过对时间流逝的感叹和家中妻子的思念,表达了诗人对于家庭的眷恋之情。同时,“络纬”指的是蜘蛛网,这里用以比喻家中的平淡与孤独,也隐含着诗人的寂寞。
“桃李君不言,攀花愿成蹊。”这两句则透露出诗人对于友谊的珍视。桃李是常用来比喻朋友或后代的意象,而“攀花”则是表达了诗人对美好事物的留恋和不舍。
“我有结绿珍,久藏浊水泥。”这里的“结绿珍”很可能指的是一块玉石,这在古代往往被用作信物或友情的象征。诗人表示自己一直珍视着这份友情,就如同长期保存这块玉石一样。
“时人弃此物,乃与燕珉齐。”则是表达了诗人对于周围人对这种纯粹友谊的不理解甚至是轻视。燕珉是一种装饰品,这里用以比喻那些世俗之人的浮华虚荣。
“摭拭欲赠之,申眉路无梯。”这两句表达了诗人想要将这份珍贵的情谊传递给远方的亲友,但又感到难以实现,因为距离太远,没有桥梁可以跨越。
最后,“辽东惭白豕,楚客羞山鸡。”则是通过两个比喻来表达自己对于无法与亲友相见的心情。辽东人不敢献上他们的家畜白豕,楚地的旅客也不好意思拿出他们的山鸡,这都是因为这些礼物太过简单,不足以表达内心的深厚情感。
“徒有献芹心,终流泣玉啼。”诗人只能怀着一颗愿意献上自己最珍贵东西的心,却只能落泪。玉啼可能是指诗人的哽咽声,这里用来表达内心的悲痛与无奈。
“祗应自索漠,留舌示山妻。”最后两句,诗人表示即使是在这种孤独和寂寞中,也要保持着自己的本色,不被外界所动摇,同时也希望能够将这份情谊传达给远方的家人。
整首诗通过对亲友之情的深沉表达,以及对于无法相见的无奈与悲痛,展现了诗人内心的丰富情感和坚守纯洁的情操。
元音从古本天生,何事时流务竞争。
诗世界中几雄国,惜无人起与连衡。
迩来诗界唱革命,谁果独尊吾未逢。
流尽玄黄笔头血,茫茫词海战群龙。
新筑诗中大舞台,侏儒几辈剧堪哀。
即今开幕推神手,要选人天绝代才。
台上风云发浩歌,不须猛士再搜罗。
拔山妄费重瞳力,夜半虞兮唱奈何。
北派南宗各自誇,可能流响脱淫哇。
诗中果有真王在,四海何妨共一家。
彼此纷纷说界疆,谁知世有大文章。
中天北斗都无定,浮海观星上大郎。
芭蕉雪里供摹写,绝妙能诗王右丞。
米雨欧风作吟料,岂同隆古事无徵。
四海横流未定居,千村万落废犁锄。
荆州失后吟梁父,空忆南阳旧草庐。
展卷重吟民主篇,海山东望独悽然。
英雄成败凭人论,赢得诗中自纪年。
四海都知有蛰庵,重开诗史作雄谈。
大禽大兽今何世,目极全球战正酣。
《论诗次铁庐韵》【清·丘逢甲】元音从古本天生,何事时流务竞争。诗世界中几雄国,惜无人起与连衡。迩来诗界唱革命,谁果独尊吾未逢。流尽玄黄笔头血,茫茫词海战群龙。新筑诗中大舞台,侏儒几辈剧堪哀。即今开幕推神手,要选人天绝代才。台上风云发浩歌,不须猛士再搜罗。拔山妄费重瞳力,夜半虞兮唱奈何。北派南宗各自誇,可能流响脱淫哇。诗中果有真王在,四海何妨共一家。彼此纷纷说界疆,谁知世有大文章。中天北斗都无定,浮海观星上大郎。芭蕉雪里供摹写,绝妙能诗王右丞。米雨欧风作吟料,岂同隆古事无徵。四海横流未定居,千村万落废犁锄。荆州失后吟梁父,空忆南阳旧草庐。展卷重吟民主篇,海山东望独悽然。英雄成败凭人论,赢得诗中自纪年。四海都知有蛰庵,重开诗史作雄谈。大禽大兽今何世,目极全球战正酣。
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灵璈箫管御天空,金石琅琅拜下风。
十色五光华实茂,齐髡汉朔滑稽工。
斯文有价忘劳鹿,芸草生香杀蠹虫。
藉此观摩资获益,官情民隐两疏通。
自是君身力补天,扬风扢雅独超然。
简章已见开言路,梼杌从知化野烟。
笔并董狐钢不折,名驰司马辔相联。
此中奥妙胸成竹,懔懔春秋十载前。