云门透法身,法身何许人。
雁回沙塞北,鹦鹉慕西秦。
云门透法身,法身何许人。
雁回沙塞北,鹦鹉慕西秦。
这首诗名为《颂》,是宋代僧人释智同的作品。诗中以云门透法身为引子,探讨了佛法中的核心概念——法身。"云门透法身"可能指的是通过禅宗的云门宗领悟到超越世俗的佛性本质。"法身何许人"则暗示了法身并非具体的人,而是指宇宙真理或内在自性的象征。
接下来的两句"雁回沙塞北,鹦鹉慕西秦"运用了生动的意象。大雁南飞至沙塞北归,象征着修行者的回归与超脱;而鹦鹉对西秦(古代地名,今陕西一带)的向往,可能寓意着对外在世界的执着和对佛法中心地的追求。整体来看,这首诗寓言性强,借物抒怀,表达了对佛法境界的向往与追求。
危亭跨幽涧,涧水日潺湲。
响与鼓钟应,静无车马喧。
布金因利物,漱玉自澄源。
练引千寻远,珠倾万斛繁。
倚空横石壁,夹岸带山樊。
涨骇天河决,湍流地轴翻。
僧栖真梦觉,客至涤尘烦。
不尽登临意,忘言愧有言。
萧郎嘉客近远志,把酒劝宾郎半醉。
自然同类易相投,官守从容况无事。
清晨曲糵寒有力,倒洒金钟乳花滴。
十分蘸甲香且醇,不觉昏黄连夜色。
雀噪乌栖奈晚何,匆匆白日若飞梭。
青青百草霜已歇,墙阴浅白微轻雪。
庭梅香腻粉苞解,岁律将旋复花发。
铜壶泣水银箭短,漏声断续随风远。
起视天南星斗稀,蟾蜍已黑牵牛低。
知子多情惜分散,山公酩酊自当归。