男女分科,霜红龛主原耆宿。藕香盈匊。
何用参苓斸。八代文衰,和缓功谁属。医吾俗。
牙签玉轴。乞借閒中读。
男女分科,霜红龛主原耆宿。藕香盈匊。
何用参苓斸。八代文衰,和缓功谁属。医吾俗。
牙签玉轴。乞借閒中读。
这首《点绛唇》由清代词人况周颐所作,展现了其对古代文学与医学的深厚兴趣以及对社会风气的忧虑。
“男女分科,霜红龛主原耆宿。” 开篇即以“男女分科”描绘了古代教育制度的特色,霜红龛主作为年高德劭的人物,象征着传统学问的传承者。这里巧妙地将男女教育的差异与古代学者的尊崇地位结合,既体现了对传统文化的尊重,也暗含了对当时社会现象的观察与思考。
“藕香盈匊,何用参苓斸。” 藕香满溢,象征着知识与智慧的芬芳,而“何用参苓斸”则以一种反问的形式,表达了对如何获取这些知识与智慧的思考。参苓斸,本是寻找药材的隐喻,此处转喻为寻求知识的过程,强调了在获取知识的过程中,不应仅仅依赖传统的途径,而应有创新与探索的精神。
“八代文衰,和缓功谁属。” “八代文衰”指出了自唐宋以来,文风逐渐衰落的现象,而“和缓功谁属”则提出了如何恢复文脉、保持文风平和的问题。这不仅是对文学创作的一种呼吁,也是对整个社会文化氛围的一种反思。
“医吾俗。牙签玉轴。乞借闲中读。” 最后三句表达了词人希望通过阅读古籍来疗治社会风气的愿望。牙签玉轴代表了丰富的藏书,暗示了通过广泛阅读古代经典,可以汲取智慧,改善社会风气。乞借闲中读,则强调了在忙碌的生活中,也需要留出时间来静心阅读,以提升个人修养和社会文明。
整体而言,这首《点绛唇》不仅展现了况周颐对古代文学的深厚情感,也反映了他对社会文化的深刻洞察和对传统价值的尊重与继承。
李白字太白,清风肺腑明月魄。
扬鞭独步止一人,我诵太白手屡拍。
尝闻太白长庚星,夜半星在天上明。
仰天高声叫李白,星边不见白应声。
又疑白星是酒星,银河酿酒天上倾。
奈无两翅飞见白,王母池边任解酲。
欲游金陵自采石,玩月乘舟归赤壁。
欲上箕山首阳巅,看白餐雪水底眠紫烟。
又不知在何处,漱瑶泉,酌霞杯。
怅望不见骑鹤来,白也如今安在哉。
我生恨不与同时,死犹喜得见其诗。
岂特文章惟足法,凛凛气节安可移。
金銮殿上一篇颂,沉香亭里行乐词。
此特太白细事耳,他人所知吾亦知。
脱靴奴使高力士,辞官妾视杨贵妃。
此真太白大节处,他人不知吾亦知。
歌其什,鬼神泣,解使青冢枯骨立。
呼其名,鬼神惊,惟有群仙侧耳听。
我今去取昆山玉,将白仪形好彫琢。
四方上下常相随,江东渭北休兴思。
会须乞我乾坤造化儿,使我笔下光焰万丈长虹飞。
《谪仙歌》【宋·陈亮】李白字太白,清风肺腑明月魄。扬鞭独步止一人,我诵太白手屡拍。尝闻太白长庚星,夜半星在天上明。仰天高声叫李白,星边不见白应声。又疑白星是酒星,银河酿酒天上倾。奈无两翅飞见白,王母池边任解酲。欲游金陵自采石,玩月乘舟归赤壁。欲上箕山首阳巅,看白餐雪水底眠紫烟。又不知在何处,漱瑶泉,酌霞杯。怅望不见骑鹤来,白也如今安在哉。我生恨不与同时,死犹喜得见其诗。岂特文章惟足法,凛凛气节安可移。金銮殿上一篇颂,沉香亭里行乐词。此特太白细事耳,他人所知吾亦知。脱靴奴使高力士,辞官妾视杨贵妃。此真太白大节处,他人不知吾亦知。歌其什,鬼神泣,解使青冢枯骨立。呼其名,鬼神惊,惟有群仙侧耳听。我今去取昆山玉,将白仪形好彫琢。四方上下常相随,江东渭北休兴思。会须乞我乾坤造化儿,使我笔下光焰万丈长虹飞。
https://www.fglrt.com/shici/H6mfjdg.html