绿发郎潜不计年，却寻丹灶味灵篇。
华阴学雾还成市，彭泽横琴岂要弦。
晓案祇应餐沆瀣，夜滩谁见弄潺湲。
须知吏隐金门客，待乞刀圭作地仙。
《寄灵仙观舒职方学士》全文
- 翻译
- 年轻的郎君潜心修炼不计年岁，探寻炼丹炉中长生秘诀。
在华阴之地，学道之风盛行如市，彭泽县的琴声是否还需要琴弦。
清晨研读经书只求仙气，夜晚江滩边无人欣赏那流水潺潺。
要知道，做官之人也能成为隐士，期待着能以微薄之力修成地仙。
- 注释
- 绿发：形容年轻。
丹灶：炼丹的炉灶，象征修炼。
华阴：地名，与道教文化有关。
彭泽：地名，陶渊明曾任彭泽令，此处可能暗指隐居生活。
沆瀣：传说中的仙气，比喻高雅的学问。
潺湲：流水声，形容宁静的夜晚。
吏隐：官员中的隐士。
刀圭：古代计量单位，此处比喻微小的力量。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人杨亿的作品，名为《寄灵仙观舒职方学士》。从诗中可以看出，诗人通过对自然景象的描绘，表达了自己对于隐逸生活的向往和追求。
“绿发郎潜不计年，却寻丹灶味灵篇。”这两句表明诗人希望像仙人一样长生不老，潜心修炼，不再计较世俗的岁月，同时寻找仙药，研究仙法，以求得长生之道。
“华阴学雾还成市，彭泽横琴岂要弦。”这里描绘了一种超凡脱俗的生活场景，诗人希望像华山之云一样自由自在，而彭泽则是古代隐逸之地，横琴而坐，不用琴弦，象征着一种超脱尘世、达观忘机的心境。
“晓案祇应餐沆瀣，夜滩谁见弄潺湲。”诗人在这里表达了对清晨与夜晚自然之美的享受，沆瀣和潺湲都是溪流声响，这两句描绘了诗人独自一人，在清晨品味食物，在夜晚欣赏水声的景象。
“须知吏隐金门客，待乞刀圭作地仙。”这两句则表达了诗人希望能够隐居起来，如同金门之内的贵客一般，而不是世俗中的官吏。同时，他期待着像地仙一样拥有超凡的能力和自由。
总体来说，这首诗通过对自然美景的描绘，表达了诗人对于隐逸生活的追求，以及对长生不老、超脱尘世的向往。这是一种典型的中国古代文人对于清净自守、高尚脱俗的理想状态的表达。
- 作者介绍
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杨亿
杨亿（974～1020年），字大年，建州浦城（今福建浦城县）人。北宋文学家，西昆体诗歌主要作家。性耿介，尚气节。年十一，宋太宗闻其名，授秘书省正字。淳化中，赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵，反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒，年四十七，谥号为文。博览强记，尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》，主修《册府元龟》。朝代：宋 字：大年 籍贯：建州浦城（今属福建浦城县） 生辰：974—1020
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