燕燕于巢，缀葺维戊。甲兮乙兮，不宜有谬。
飞龙在天，云掩于斗。曷日于雨，乃曰庚午。
彼日之差，亦孔斯丑。昔在羲和，湎淫不修。
我筮我龟，莫我告繇。胤乃征之，彝伦九畴。
君子授律，是祃是禷。三五不备，罔克攸遂。
惠此蒸人，毋废尔事。尔莫我从，维来者是冀。
《上古之什补亡训传十三章·其八燕于巢》全文
- 注释
- 缀葺：修补、装饰。
甲兮乙兮：指配合、规则。
谬：错误。
飞龙：古代象征帝王或吉祥。
彝伦：古代的常道、常规。
九畴：古代占卜的九种类别。
是祃：古代祭祀土地神。
罔克：不能够、无法。
蒸人：众多的人。
冀：期望、期待。
- 翻译
- 燕子筑巢在屋檐，修缮工作到戊时。甲乙搭配要精准，误差不容许。
飞龙翱翔在天空，云彩遮蔽了北斗。何时才会下雨呢，就在庚午那天。
那天的差异真大，如此丑陋无常。从前羲和沉迷，疏忽了职责。
我卜筮龟壳，无人能告知吉凶。胤于是去探究，遵循古老的法则。
君子制定法则，祭祀天地神明。阴阳五行缺一不可，否则难以成功。
希望惠及众人，不要荒废你的职责。你若不听从，期待后来者能行。
- 鉴赏
这首诗名为《燕于巢》，出自唐代诗人顾况之手。它是一首集体诗，内容丰富，语言古朴，充满了对古代历史文化的回忆和借鉴。
首句“燕燕于巢，缀葺维戊”描绘了一幅鸟儿归巢的画面，其中“燕燕”指燕子，“于巢”即返回巢穴，“缀葺”意味着修补，“维戊”则是一种古代计数方法，表达了对过去的一种依恋和追忆。
接下来的“甲兮乙兮，不宜有谬”中，“甲”、“乙”乃是古代的天干地支纪年法，诗人通过这种方式表达了一种循环往复的历史观念，以及对于历史记载的严肃态度。
“飞龙在天，云掩于斗”则是一幅壮丽的画面，“飞龙”象征着权势与力量，而“云掩于斗”则是对星象变化的一种描写，暗示了天命的不可预测和变幻莫测。
至于“曷日于雨，乃曰庚午”、“彼日之差，亦孔斯丑”两句，则是在探讨时间的流逝与历史记载之间的关系，“曷日”即何日，“庚午”是干支纪年的一种组合，而“彼日之差”则指的是时间上的差错，“孔斯丑”则是一种对过去不确定性的表达。
诗人随后写道：“昔在羲和，湎淫不修。我筮我龟，莫我告繇。”这里的“昔在羲和”是指古代圣王时代，“湎淫不修”则是在批评当时的世风，而“我筮我龟”表达了诗人对于未来的迷茫感以及通过占卜寻求指导的愿望。
紧接着，“胤乃征之，彝伦九畴。君子授律，是祃是禷。”则是在借古代圣王的治国理念来表达对当政者的期许和要求，其中“胤乃征之”、“彝伦九畴”都是古代典故，而“君子授律”则是希望君子能够制定正确的法度。
最后，“三五不备，罔克攸遂。惠此蒸人，毋废尔事。尔莫我从，维来者是冀。”诗人通过对数字“三五”的使用，以及“罔克”、“攸遂”等字眼的运用，再次强调了历史的重要性和文化传承的必要，同时也表达了一种对于未来走向的关切和期待。
这首古诗以其丰富的内涵、独特的意象以及对古代文化的深刻借鉴，展现了诗人顾况深厚的历史修养和文学功底。
- 作者介绍
-
顾况
顾况（生卒年不详），字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐）。晚年自号悲翁，汉族，唐朝海盐人，（今在浙江海宁境内）人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山，有《华阳集》行世。朝代：唐 字：逋翁 号：华阳真逸（一说华阳真隐） 籍贯：唐朝海盐
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