玉肺空浮巳字山,五门不锁洞天宽。
紫花可饵秋寻朮,红焰难埋夜见丹。
画出一牛方水草,飞来三鹄各峰峦。
仙踪寂寞高风远,谁为先生指额瘢。
玉肺空浮巳字山,五门不锁洞天宽。
紫花可饵秋寻朮,红焰难埋夜见丹。
画出一牛方水草,飞来三鹄各峰峦。
仙踪寂寞高风远,谁为先生指额瘢。
这首宋朝杨至质所作的《茅山》诗,以细腻的笔触描绘了茅山的自然景观与神秘氛围。
首联“玉肺空浮巳字山,五门不锁洞天宽”开篇即以夸张之笔,将巳字山比作玉肺,空灵飘渺;而五门洞天则仿佛无尽的秘境,大门常开,引人入胜。这两句既展现了山的壮丽,也暗示了其深邃的内涵。
颔联“紫花可饵秋寻朮,红焰难埋夜见丹”进一步描绘了山中植物的奇异与美丽。紫花似乎能作为秋季寻找术士的指引,而红焰在夜晚依然可见,象征着生命的不灭与神秘的力量。这里不仅赞美了自然界的奇妙,也暗含了对隐居山林、追求精神境界的向往。
颈联“画出一牛方水草,飞来三鹄各峰峦”通过生动的场景描写,展现了山中动物与自然环境的和谐共存。一牛在水草间悠然自得,三鹄(可能指天鹅)在不同山峰间飞翔,画面宁静而富有生机。这一联巧妙地运用了对比手法,将静与动、地与天的元素融合在一起,营造出一种超脱尘世的意境。
尾联“仙踪寂寞高风远,谁为先生指额瘢”收束全诗,表达了对仙人踪迹的追忆与怀念。仙踪虽已远去,但高风(高尚的品格或行为)犹存,留给后人无限遐想。最后一句“谁为先生指额瘢”则以疑问的形式,引人思考,暗示了寻找精神导师或指引的重要性,同时也表达了对理想境界的追求和向往。
整体而言,这首诗通过对茅山自然景观的描绘,以及对仙人踪迹的追忆,展现了诗人对自然美的赞叹、对精神世界的向往,以及对高尚品格的推崇,是一首充满哲思与美感的作品。
,戏调此词以自述独酌新丰,任疏放、从人不识。
还只是、旧时把酒,秋风狂客。
颠倒天吴归短褐,风涛岁月头将白。
笑平生、尽有气如虹,难教屈。
也不学,悲弹铗。
也不作,谭扪虱。
共梅花心事,岁寒冰雪。
眼底山川徒历遍,胸中史记无雄笔。
合归来、依旧饭吾牛,歌明月。
飞台千尺。
直雄跨层云,东南胜绝。
当日倾城人似玉,曾醉台中春色。
锦幄尘飞,玉箫声断,麋鹿来宫阙。
荒凉千古,朱阑犹自明月。
送目独倚西风,问兴亡往事,飞鸿天末。
且对一尊浮大白,分甚为吴为越。
物换星移,叹朱门、多少繁华消歇。
渔舟歌断,夕阳烟水空阔。
制水,因以黄名楼。
楼成,子由作赋,坡翁为书之,刻於石。
予回自京师登楼怀古,并感项籍遗事,末章及之登临把酒,问黄楼人去,几番风雨。
妙绝颍滨楼上赋,坡老龙蛇飞舞。
千载风流,两翁笑傲,淮泗归谭尘。
衣冠安在,我来空自延伫。
下视**喧尘,惨昏烟落日,西风鼙鼓。
昔日争雄怀楚霸,百万屯云貔虎。
世事茫茫,山川历历,不尽凭阑思。
城头今古,黄河日夜东去。
娲皇补天,遗石两拳,几千仞兮。
定苍龙擘峡,罅和天坼,浮屠卓锡,庐倚云开。
世窄三千,天高尺五,日月低躔东复西。
人间世,听晨昏钟鼓,撼半空雷。
登临纱帽*鞋。
豁云梦、胸襟一快哉。
想醉倚高寒,飞仙可挟,清游纪胜,俗子难梯。
把酒乾坤,笑谭今古,崖藓摩挲认旧题。
九关近,便骖鸾高举,云气徘徊。
翠雾前驱,舞青蛟、飞动一檐晴色。
银凤翻空,*雪生香,风韵天然奇特。
素艳连娟清露晓,搜香处、蝶栖难觅。
这天与、水沉富贵,诗翁消得。
好是神仙姑射。
拥翠被香寒,甚般标格。
特立春深,清*兰幽,孤注惯谙寥寂。
惜芳但恐东风老,怕香屑、碎琼堪惜。
又不道、流年催人暗掷