圣人贵素朴，礼义非玄同。
师金告颜生，可谓达化宗。
夫子饰刍狗，自然道斯穷。
应物方矫行，俯仰靡不通。
《高士咏·其三十师金》全文
- 翻译
- 贤者崇尚朴素真挚，礼仪仁义并非深奥相同。
老师金告诉颜回学生，可以说是通达教化的宗师。
先生修饰那祭祀用的草扎之狗，寓意自然之道至此终结。
顺应事物才调整行为，无论何时何地无不畅通无阻。
- 注释
- 圣人：指品德高尚、智慧超群的人。
素朴：朴实无华，不加装饰。
礼义：礼仪和正义，社会行为规范。
玄同：玄妙而齐同，这里指难以理解的同一性。
师金：指老师，可能特指某位以金为姓或别号的老师。
颜生：即颜回，孔子的弟子，以德行著称。
达化宗：通达教化之根本，理解并能传授教化的精髓。
夫子：对老师的尊称，这里可能特指孔子。
刍狗：用草扎成的狗，古代祭祀时用后即弃，比喻微贱之物。
自然道：宇宙万物自然而然的规律。
应物：顺应事物的变化或外界环境。
矫行：调整行为，使符合情境。
俯仰：低头和抬头，比喻在任何情况下。
靡不通：没有不畅通的，指适应能力强。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人吴筠的作品，名为《高士咏（其三十）》。从诗中可以看出诗人的哲学思考和对生活态度的表达。
“圣人贵素朴”一句，强调了圣贤之人重视自然无华的品质，这种思想与道家的自然无为之道相通。接下来的“礼义非玄同”，则是在讨论礼仪和道德问题，表明诗人认为这些不应该是深奥难懂的，而应是简单易行的常识。
“师金告颜生”一句，提到了古代圣人金字塔的故事，传说颜回向孔子请教，孔子指示他以诚信为本。这里诗人借此表达对智慧和真理的追求。紧接着的“可谓达化宗”，则是赞扬这种教育方式能够达到最高境界，影响后世。
“夫子饰刍狗”一句，出自《论语》，指的是孔子教导学生要像剥皮的狗一样勤奋学习。诗人通过这一典故，表达了对自然而然、不矫揉造作的生活态度的赞美。
最后两句“应物方矫行，俯仰靡不通”则是在描述高士那种顺应自然、无为而治的生活方式。他们的行为举止是那么地与世俗格格不入，以至于常人难以理解和沟通。
总体来说，这首诗通过对圣贤之道的探讨，展现了诗人对于自然真诚、顺应自然的生活哲学，以及对教育方式的思考。
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