叉手者谁,合掌者谁,击拳者谁。
只这些伎俩,人犹错会,无为妙理,孰解操持。
我为诸公,分明举似,老子瞿昙即仲尼。
思今古,有千贤万圣,总是人为。可怜后学无知。
辨是是非非没了期。
况天地与人,一源分判,道儒释子,一理何疑。
见性明心,穷微至命,为佛为仙只在伊。
功成后,但殊途异派,到底同归。
叉手者谁,合掌者谁,击拳者谁。
只这些伎俩,人犹错会,无为妙理,孰解操持。
我为诸公,分明举似,老子瞿昙即仲尼。
思今古,有千贤万圣,总是人为。可怜后学无知。
辨是是非非没了期。
况天地与人,一源分判,道儒释子,一理何疑。
见性明心,穷微至命,为佛为仙只在伊。
功成后,但殊途异派,到底同归。
这首元代李道纯的《沁园春》是一首禅宗风格的词,以问答形式表达了对世间万象和修行道路的理解。词中通过“叉手者”、“合掌者”、“击拳者”等动作隐喻,揭示了不同宗教和哲学流派的表象,实际上都在追求同一的无为妙理。词人强调,无论是老子、佛陀还是孔子,他们的教诲都是为了引导人们明白真谛,即“见性明心”,达到对生命本质的洞察。他认为,尽管各种修行路径看似各异,但最终目标都是相同的,即“殊途同归”。
词中的“辨是是非非没了期”反映了词人对于后学盲目追求表面是非的批评,主张超越二元对立,直指本心。整体上,这首词寓言深刻,富有哲理,体现了元代禅宗诗词的特色。
万物天地间,或有奇胜迹。
见赏能几人,不止今与昔。
吴门多好山,天平为峻极。
旦暮常白云,表里皆珍石。
烟岚十里光,松桂四时色。
我因一纵游,烦襟为开释。
感古怀君子,翻然长太息。
乐天赏云泉,诗章何历历。
垂今数百年,继者漠然寂。
间遇希文来,双旌守乡国。
行春三让原,吟哦尽所得。
子美天与才,寻幽多采摭。
赋百五十言,平地黄金掷。
三贤固有名,山亦资辉赫。
此去还几年,不逢好事客。