从君探世业，道德五千存。
紫气烟云合，丹崖日月屯。
有无观妙徼，恍惚尽乾坤。
似得真常脉，先天可细论。
《同子成游说经台·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人温纯所作的《同子成游说经台（其二）》中的第二首。诗中以“探世业”开篇，点明了探寻世间学问与道德的主旨。接着描绘了一幅紫气弥漫、烟云汇聚、丹崖耸立、日月映照的壮丽景象，象征着道德五千年的深厚底蕴和深远影响。
“紫气烟云合，丹崖日月屯。”这两句运用了自然景观的描绘来隐喻道德学问的深邃与永恒。紫气象征着神秘而崇高的道德力量，烟云则代表了知识的浩瀚与变化莫测；丹崖和日月则是稳固与光明的象征，寓意着道德真理的坚定和普照。
“有无观妙徼，恍惚尽乾坤。”这两句进一步阐述了对道德真理的探索与理解。通过观察有与无之间的微妙关系，以及在混沌与清晰之间寻求宇宙的奥秘，表达了诗人对于道德本质深刻思考的追求。
“似得真常脉，先天可细论。”最后两句总结了诗人的感悟，似乎已经触摸到了道德真理的脉络，能够深入探讨其根源。这里的“真常”指的是永恒不变的真理，“先天”则可能指道德的起源或根本原理，诗人通过细致的讨论，试图揭示道德的本质和起源。
整体而言，这首诗通过自然景观的描绘和哲学思考的结合，展现了诗人对于道德学问的深刻理解和追求，同时也体现了明代文人对于宇宙真理的探索精神。
- 作者介绍
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温纯
（1539—1607）陕西三原人，字景文，一字叔文，号一斋。嘉靖四十四年进士。授寿光知县，征迁户科给事中。累迁至左都御史。时矿税使四出，所至作恶多端。纯屡疏陈，不报。曾倡诸大臣伏阙泣请罢矿税。后以与首辅沈一贯不合，力请致仕。卒谥恭毅。有《温恭毅公集》。朝代：明
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次韵彭子长佥判二首·其一
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令人意颓然，盎如醉黎衍。
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送觉海大师还庐陵省亲
老踪沧海珠，道价压千古。
暮年还东吴，岂不以亲故。
世衰道陵夷，学者例顽鲁。
处处如尘沙，纷然不容数。
但誇谢公子，乃翁堕江渚。
坐令乳臭儿，高论不少惧。
安知覆渔舟，甚愧编蒲履。
大师京国来，秀色见眉宇。
笑谈出流辈，亦自有佳处。
怀亲不能休，饮食忘匙箸。
醉翁乡里贤，安角诵翁语。
人老尚康健，春寒与秋暑。
念之凭高楼，白云入瞻顾。
浩然有归兴，掣肘径驰去。
遥知到螺江，社林闻布谷。
迎门一调笑，欢极但摩拊。
童头想怀橘，衣椹应戏舞。
聊用慰其心，高追古人步。
此诗语散缓，细读有奇趣。
譬如食橄榄，入口便酸苦。
勿示痴道人，被骂吾累汝。
《送觉海大师还庐陵省亲》【宋·释德洪】老踪沧海珠，道价压千古。暮年还东吴，岂不以亲故。世衰道陵夷，学者例顽鲁。处处如尘沙，纷然不容数。但誇谢公子，乃翁堕江渚。坐令乳臭儿，高论不少惧。安知覆渔舟，甚愧编蒲履。大师京国来，秀色见眉宇。笑谈出流辈，亦自有佳处。怀亲不能休，饮食忘匙箸。醉翁乡里贤，安角诵翁语。人老尚康健，春寒与秋暑。念之凭高楼，白云入瞻顾。浩然有归兴，掣肘径驰去。遥知到螺江，社林闻布谷。迎门一调笑，欢极但摩拊。童头想怀橘，衣椹应戏舞。聊用慰其心，高追古人步。此诗语散缓，细读有奇趣。譬如食橄榄，入口便酸苦。勿示痴道人，被骂吾累汝。
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送充上人谒南山源禅师
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