闲居日清静,修竹自檀栾。
嫩节留馀箨,新丛出旧阑。
细枝风响乱,疏影月光寒。
乐府裁龙笛,渔家伐钓竿。
何如道门里,青翠拂仙坛。
闲居日清静,修竹自檀栾。
嫩节留馀箨,新丛出旧阑。
细枝风响乱,疏影月光寒。
乐府裁龙笛,渔家伐钓竿。
何如道门里,青翠拂仙坛。
这首诗描绘了诗人在闲居时的清静生活和对自然美景的细腻描写。诗中“修竹自檀栾”表明诗人亲手栽培竹子,环境清幽;“嫩节留馀箨”则是说春天的新竹节间还残留着去年的叶子,显示出时间的流转和季节的更迭。
接下来的“新丛出旧阑”写出了竹子的生长,一年新的竹丛从旧有的竹围中生长出来,这是自然界更新换代的美丽景象。细腻地描绘了“细枝风响乱,疏影月光寒”,这是对夜晚竹林中的意境的形象描写,给人以深远和清冷之感。
诗人还通过“乐府裁龙笛,渔家伐钓竿”表达了对音乐和捕鱼生活的向往,这些都是古代文人喜欢的田园生活。最后,“何如道门里,青翠拂仙坛”,则是诗人幻想自己置身于道教盛行的环境中,与自然、与神灵相通,达到了心灵的超脱和净化。
整首诗通过对自然景物的细致描写,以及对田园生活和精神世界的向往,展现了诗人追求一种超然物外、返璞归真的生活态度。
石门之奇天所治兮,天不有以为居。
神龙本为鱼,变化鳞鬣,擢拔头角,转浴山巅之凹渠。
倏忽作云雨,倒覆玉□□万尺洗此污。
浊淤水涌不得出,横厓作□叠雉如。
卷然一掉尾,划霍中开枢两干,冯夷不敢停为潴。
耕樵幸得迭往还,树竹亦复交扶疏。
何哉尔为学仙者,谓筑琼台树银阙,大清之都兹所庐。
白玉琢成星斗佩,黄金贴□□霞裾。
山猿昼啼有天性,土后夕启回地舆。
星中况是□微次,天上何来使者车。
㗳然下者□齿屐,前身谢公将匪予。
相从骘降杂稚□,但值憩坐谈诗书。
由来所性本其实,不学尔腹无乃虚。
隐君即起七民氏,作宫因为多士储。
何其藏修□夫胜,而乃荒秽久弗除。
学官有廪争猎渔,学官无□方拮据。
今君此行亦良苦,千里奉母甘旨于。
台官□举为才俊,固见卓荦非纡馀。
采山有蕨,斲地有藷。仕亦有阶,子姑徐徐。
高云五色开阊阖,北上焰光非子欤。
《石门之奇送王达善山长》【元·丁复】石门之奇天所治兮,天不有以为居。神龙本为鱼,变化鳞鬣,擢拔头角,转浴山巅之凹渠。倏忽作云雨,倒覆玉□□万尺洗此污。浊淤水涌不得出,横厓作□叠雉如。卷然一掉尾,划霍中开枢两干,冯夷不敢停为潴。耕樵幸得迭往还,树竹亦复交扶疏。何哉尔为学仙者,谓筑琼台树银阙,大清之都兹所庐。白玉琢成星斗佩,黄金贴□□霞裾。山猿昼啼有天性,土后夕启回地舆。星中况是□微次,天上何来使者车。㗳然下者□齿屐,前身谢公将匪予。相从骘降杂稚□,但值憩坐谈诗书。由来所性本其实,不学尔腹无乃虚。隐君即起七民氏,作宫因为多士储。何其藏修□夫胜,而乃荒秽久弗除。学官有廪争猎渔,学官无□方拮据。今君此行亦良苦,千里奉母甘旨于。台官□举为才俊,固见卓荦非纡馀。采山有蕨,斲地有藷。仕亦有阶,子姑徐徐。高云五色开阊阖,北上焰光非子欤。
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