神无常享,时歆精诚。惟诚惟洁,感通神明。
先事盥洁,注兹清泠。巾篚既奠,尊彝荐馨。
神无常享,时歆精诚。惟诚惟洁,感通神明。
先事盥洁,注兹清泠。巾篚既奠,尊彝荐馨。
这首诗描绘了古代祭祀仪式中的一幕,通过细腻的笔触展现了虔诚与敬意。首句“神无常享,时歆精诚”点明了神灵对真诚之心的接受,强调了内心的纯洁与诚意对于神灵的重要性。接下来的“惟诚惟洁,感通神明”,进一步阐述了唯有真诚与清洁的心态才能与神灵沟通,表达了人与神之间的精神联系。
“先事盥洁,注兹清泠”描述了在祭祀前进行的净手仪式,以清水洗净双手,象征着心灵的净化,为与神灵的交流做好准备。“巾篚既奠,尊彝荐馨”则描绘了摆放祭品的过程,巾、篚是放置祭品的器物,尊、彝则是盛放酒食的礼器,香气四溢,寓意着对神灵的供奉和敬意。
整体而言,这首诗通过对祭祀仪式细节的描绘,展现了古人对神灵的敬畏之情以及对仪式的严谨态度,体现了中国古代宗教文化中对精神纯净和仪式庄严的重视。
梁山感杞妻,恸哭为之倾。
金石忽暂开,都由激深情。
东海有勇妇,何惭苏子卿。
学剑越处子,超然若流星。
损躯报夫仇,万死不顾生。
白刃耀素雪,苍天感精诚。
十步两躩跃,三呼一交兵。
斩首掉国门,蹴踏五藏行。
豁此伉俪愤,粲然大义明。
北海李使君,飞章奏天庭。
舍罪警风俗,流芳播沧瀛。
名在列女籍,竹帛已光荣。
淳于免诏狱,汉主为缇萦。
津妾一棹歌,脱父于严刑。
十子若不肖,不如一女英。
豫让斩空衣,有心竟无成。
要离杀庆忌,壮夫所素轻。
妻子亦何辜,焚之买虚声。
岂如东海妇,事立独扬名。
南下天台厌绝冥,五湖波上汎如萍。
江鸥自戏为踪迹,野鹿闲惊是性灵。
任子偶垂沧海钓,戴逵虚认少微星。
金门后俊徒相唁,且为人间寄茯苓。