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《师仁再用韵复作一首》全文
宋 / 李流谦   形式: 七言律诗  押[尤]韵

室中元自有天游,海内如何止九州。

送老只凭书万卷,传家不用橘千头。

便当野服从逋客,未暇巍冠伴沐猴。

一动天文儿戏耳,苦烦天子访羊裘。

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拼音版原文全文
shīrénzàiyòngyùnzuòshǒu
sòng / liúqiān

shìzhōngyuányǒutiānyóuhǎinèizhǐjiǔzhōu

sònglǎozhīpíngshūwànjuànchuánjiāyòngqiāntóu

便biàndāngcóngwèixiáwēiguānbànhóu

dòngtiānwénérěrfántiān访fǎngyángqiú

翻译
室内本就有自在的天地游历,为何还要将目光局限于九州之外?
养老只需万卷书相伴,传承家族无需千棵橘树堆砌。
即便身处山野,我愿如逃亡者般自由,无暇顾及那华贵的冠冕与沐猴为伴。
星辰变动不过是孩童的游戏,皇帝何必劳心寻找隐士的踪迹?
注释
天游:指超脱世俗的自由心境。
九州:古代中国分为九州,这里代指天下。
书万卷:形容丰富的学识和精神寄托。
橘千头:象征财富,也暗指官场权势。
逋客:逃亡者或隐居者。
巍冠:高大的冠冕,比喻显赫的地位。
沐猴:猴子,比喻那些徒有其表的人。
天文儿戏:形容星辰运行变化如同小孩玩耍。
羊裘:羊皮衣,古代隐士常穿,象征隐居生活。
鉴赏

此诗展现了诗人超脱尘世、追求学问的高远志向。"室中元自有天游,海内如何止九州"表达了诗人心中的理想王国不受物理空间的限制,是一种精神上的自由翱翔。"送老只凭书万卷,传家不用橘千头"则强调了学问对于个人和家族的重要性,远超过物质财富。

"便当野服从逋客,未暇巍冠伴沐猴"中,诗人自比为隐逸之士,不愿意追求世俗的荣华,而是选择自然简朴的生活。"一动天文儿戏耳,苦烦天子访羊裘"则通过对古代天文学的玩味和对皇帝寻找仙衣的讽刺,表达了诗人对于过度追求物质享乐的不屑。

整首诗语言流畅,意境辽阔,透露出诗人超脱世俗、追求精神自由的思想情操。

作者介绍

李流谦
朝代:宋

[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。
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