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《独漉篇》全文
明 / 欧大任   形式: 乐府曲辞

独漉独漉,摩肩击毂。但欲去速,不忧车覆。

有狐绥绥,阪田之垂。我欲疾驱,手无戈殳。

煌煌黼裳,翩翩四牡。出入道途,称者盈口。

敝裘毁车,谁知贤愚。珠玉在途,瓦砾何殊。

原也悬鹑,于彼蓬蒿。端木驷马,举世贤豪。

嗟念古人,竭力躬耕。一日及养,三公匪荣。

富不可求,荣不可冒。我岂不闻,我不敢告。

富而可求,智者媚灶。从吾所好,卿勿复道。

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鉴赏

这首《独漉篇》是明代诗人欧大任的作品,通过对比贫富之间的差异与社会现象,表达了对当时社会价值观的深刻反思。

诗中以“独漉”为题,开篇即描绘了一幅贫富对立的场景,“摩肩击毂”形容人群拥挤,暗示社会阶层的界限分明。“但欲去速,不忧车覆”,反映了人们在追求财富时的急切心态,而不顾可能带来的风险。接着,诗人以“有狐绥绥,阪田之垂”描绘出狐狸在田边徘徊的情景,暗喻那些在社会底层挣扎的人们,虽有心改变现状,却无力实现。

“我欲疾驱,手无戈殳”表达了诗人自己虽然渴望改变现状,却感到无助和无力。“煌煌黼裳,翩翩四牡”则描绘了权贵们的奢华生活,与前文形成鲜明对比。这些描述揭示了社会的不平等和道德的沦丧。

“出入道途,称者盈口”说明了社会上对于权贵的赞誉之声充斥于耳,而对贫苦者的关注却少之又少。“敝裘毁车,谁知贤愚”强调了社会评价标准的偏颇,仅仅凭借外在的物质条件来判断一个人的价值。

“珠玉在途,瓦砾何殊”进一步指出,财富与贫穷之间的界限模糊,珠玉与瓦砾在社会价值中的地位几乎相同,体现了社会价值观的扭曲。“原也悬鹑,于彼蓬蒿。端木驷马,举世贤豪”通过对比贫富之间的生活状态,揭示了社会的不公和道德的沦丧。

最后,“嗟念古人,竭力躬耕。一日及养,三公匪荣”表达了对古代先贤勤勉耕作、安贫乐道精神的向往和赞美。“富不可求,荣不可冒”提醒人们,追求财富不应成为人生的唯一目标,真正的荣誉来自于内心的修养和道德的高尚。“我岂不闻,我不敢告”表明诗人深知社会的弊病,但不敢直言,流露出对现实的无奈和悲哀。“富而可求,智者媚灶。从吾所好,卿勿复道”则表达了诗人坚守自我,不随波逐流的决心。

综上所述,《独漉篇》通过对贫富差异和社会现象的描绘,深刻揭示了明代社会的不公与道德的沦丧,表达了诗人对理想社会的向往和对现实的批判。

作者介绍
欧大任

欧大任
朝代:明

欧大任(1516-1596)字桢伯,号仑山。因曾任南京工部虞衡郎中,别称欧虞部。广东顺德陈村人。他“博涉经史,工古文辞诗赋”,并喜体育运动,擅长踢球、击剑。14岁时,督学曾集中十郡的优等生会考,他三试皆列第一,名噪诸生。他和梁有誉、黎民表、梁绍震等人是十分友好的同学,在著名学者黄佐门下读书,很有得益。无奈文运不佳,八次乡试均落榜,直到嘉靖四十二年(1563年),47岁的欧大任才一鸣惊人,以岁贡生资格,试于大廷,考官展卷阅览,惊叹其为一代之才,特荐御览,列为第一。由是海内无不知欧大任,名声远播。
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