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《十月二十四日夜梦中送庐山道人归山》全文
宋 / 陆游   形式: 七言律诗  押[覃]韵

平生不到三公府,晚岁归来五老庵。

夙士极知成殿后,吾曹所赖作司南。

孤舟夜泊滩声恶,小瓮晨香雪意酣。

笑语床隅拄杖子,即今惟汝是同参。

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翻译
我一生从未涉足达官显贵的府邸,晚年才回到那座五老庵。
那些贤士深知我将成为他们的殿后支柱,我们的团队依赖我如同指南针。
夜晚,我在孤舟上停泊,滩头的涛声凶险刺耳,清晨的炉火中香烟袅袅,仿佛雪意正浓。
在床边的欢笑交谈中,我倚着拐杖,如今只有你与我相伴共度时光。
注释
三公府:古代指宰相或高级官员的府邸。
五老庵:可能指作者晚年隐居的地方,可能是寺庙或道观。
夙士:早年有才德的人。
司南:古代指示方向的工具,比喻重要人物或指引者。
孤舟:独自一人的船。
雪意酣:形容炉火中的香烟缭绕,如雪般浓厚。
床隅:床的一角。
同参:一同修行或共度时光的人。
鉴赏

这首诗是宋代诗人陆游的《十月二十四日夜梦中送庐山道人归山》,通过对梦境的描绘,展现了诗人对友人的深深挂念和对隐逸生活的向往。首句“平生不到三公府”,表达了诗人对官场的疏离,以及对庐山道人选择归隐的认同。次句“晚岁归来五老庵”则写出了道人回归自然、晚年修行的生活状态。

“夙士极知成殿后,吾曹所赖作司南”两句,诗人以“夙士”比喻道人,赞誉他在世人心中的地位如同殿后的支柱,同时又暗示道人的智慧如同指南针,给予人们方向。接下来,“孤舟夜泊滩声恶,小瓮晨香雪意酣”通过描绘夜晚舟行和清晨焚香的场景,营造出一种宁静而清冷的氛围,反映出诗人对道人归隐生活的想象和羡慕。

最后两句“笑语床隅拄杖子,即今惟汝是同参”则是诗人与道人在梦中相会,共享笑谈的温馨画面,表达了他们之间深厚的友情,以及诗人对道人归隐生活的向往,希望自己也能成为道人生活的一部分。

总的来说,这首诗情感真挚,寓言深刻,体现了陆游对隐逸生活的理想追求和对友情的珍视。

作者介绍
陆游

陆游
朝代:宋   字:务观   号:放翁   籍贯:越州山阴(今浙江绍兴)   生辰:1125—1210

陆游(1125年—1210年),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今绍兴)人,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后,赐进士出身,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,因坚持抗金,屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年),应四川宣抚使王炎之邀,投身军旅,任职于南郑幕府。
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