夷甫清谈平子醉，晋俗浮虚丧节义。
不闲胡虏哭桑林，九伯五侯无一至。
洛阳宫中胡马嘶，晋家天子行酒卮。
驱出如羊晋卿士，妇辱面前争敢知。
胡儿居坐汉官立，不许纷纭但含泣。
刃加颈上始觉忧，追悔前时又何及。
胡尘坌起昏中土，人死如麻骼如阜。
草莱万里无舍烟，毡帐羊裘自来去。
乌旗雾合胡笳咽，无援边城肠断绝。
琅琊匹马竟浮江，弃寘存心坚片铁。
天骄一坐昭阳殿，九鼎迁移如转电。
禁声不得悲楚囚，白版金陵谩龙变。
数奇督运淳于伯，诛斩无名血流逆。
若思不识是何人，却是帅师临祖逖。
《永嘉行》全文
- 鉴赏
这首《永嘉行》由宋代诗人薛季宣所作，通过对历史事件的描绘，展现了晋朝末年社会动荡、民族矛盾尖锐的景象。
首句“夷甫清谈平子醉”，以典故开篇，暗喻当时士大夫阶层空谈误国，缺乏实际作为。接着“晋俗浮虚丧节义”进一步揭示了晋朝社会风气的败坏，道德沦丧。随后，“不闲胡虏哭桑林，九伯五侯无一至”描述了外族入侵的场景，朝廷无力抵抗，国家危难。
“洛阳宫中胡马嘶，晋家天子行酒卮”两句，对比鲜明，一方面宫廷内胡马嘶鸣，象征着异族的侵扰；另一方面，天子仍在行酒，表现出统治者的麻木不仁。接下来“驱出如羊晋卿士，妇辱面前争敢知”描绘了官员被驱逐的凄惨情景，妇女在场却无人敢言，揭示了社会秩序的崩塌。
“胡儿居坐汉官立，不许纷纭但含泣”表现了异族对汉人的压迫，他们坐在官位上，汉人只能默默哭泣。而“刃加颈上始觉忧，追悔前时又何及”则表达了人们在遭受威胁时才感到恐惧，但为时已晚的无奈。
“胡尘坌起昏中土，人死如麻骼如阜”形象地描绘了战乱的残酷，死亡如同麻绳般连绵不断，骸骨堆积如山。接着“草莱万里无舍烟，毡帐羊裘自来去”则展示了草原民族的生活状态，与中原形成鲜明对比。
“乌旗雾合胡笳咽，无援边城肠断绝”描绘了边疆的绝望情景，乌云密布，胡笳哀鸣，无人救援，边城的人们心如刀割。最后“琅琊匹马竟浮江，弃寘存心坚片铁”通过琅琊王的故事，表达了对忠诚和牺牲精神的赞美。
“天骄一坐昭阳殿，九鼎迁移如转电”描述了外族势力的崛起，如同闪电一般迅速。而“禁声不得悲楚囚，白版金陵谩龙变”则反映了朝廷内部的混乱，无法为囚犯发声，金陵的局势也动荡不安。
“数奇督运淳于伯，诛斩无名血流逆”指出了一些有能力的人被压抑，而无能者却掌权，导致无辜者受害。最后“若思不识是何人，却是帅师临祖逖”通过反问，表达了对真正英雄的渴望，希望有人能够像祖逖那样，挺身而出，拯救国家。
整首诗通过丰富的意象和生动的描绘，深刻反映了晋朝末年社会的动荡和民族危机，同时也表达了诗人对于忠诚、勇气和牺牲精神的赞颂，以及对国家命运的深深忧虑。
- 作者介绍
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
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