嗣宗号埋照,白眼何暌暌。
嵇生土木骸,广陵不再挥。
通人蕴奇志,如玉山必辉。
安能违本性,一一随世规。
三复先民言,宅平以无为。
嗣宗号埋照,白眼何暌暌。
嵇生土木骸,广陵不再挥。
通人蕴奇志,如玉山必辉。
安能违本性,一一随世规。
三复先民言,宅平以无为。
这首诗表达了对古代文人嵇康和阮籍的追思与感慨。嵇康,字叔夜,是三国时期著名的音乐家、哲学家和文学家,以其“白眼视俗”的形象著称,象征着他对世俗的不屑与独立的人格追求。阮籍,字嗣宗,是魏晋时期著名的诗人和思想家,他的“广陵散”成为后世对嵇康的追忆与怀念。
诗中提到的“嗣宗号埋照”,暗示了阮籍如同被埋没的光辉,表达了对其才华与精神的深深惋惜。“白眼何暌暌”,则是对嵇康独特个性的描绘,他以白眼看待世间,表现出对现实的不满与超脱。
接着,“嵇生土木骸,广陵不再挥”两句,将嵇康的去世与“广陵散”的消失相联系,强调了两位文人的逝去对后世艺术与文化的深远影响。这里“广陵散”不仅指嵇康所弹奏的琴曲,也象征着他精神与艺术的遗产。
“通人蕴奇志,如玉山必辉”赞扬了那些具有深厚学识与独特志向的文人,他们的智慧与才华如同山中之玉,必定会发出耀眼的光芒。这不仅是对嵇康和阮籍的赞美,也是对所有追求真理与个性解放的文人的肯定。
最后,“安能违本性,一一随世规”表达了对遵循内心真实意愿的向往,反对为了适应社会规则而放弃个人特性的行为。这句诗鼓励人们坚守自我,不为外界压力所动摇。
“三复先民言,宅平以无为”则引出了对古代圣贤言论的重视,提倡以平和的心态和无为而治的原则来生活,体现了对和谐社会秩序的追求。
整体而言,这首诗通过对比古代文人的形象与现代人的选择,表达了对传统价值观的反思与对个人自由的向往,展现了作者深邃的思想与人文关怀。
浮来蓬岛定何年,秀出芙蓉片片鲜。
世界风尘无此地,山中丘壑别藏天。
遥凭仙路如堪往,初入玄都暂借眠。
丹灶尚留仙令迹,铜龙还自羽人传。
天边鸾鹤霞齐度,洞口桃花秋亦然。
藜杖每扶朝雨后,樵歌多到晚钟前。
纵无仙骨宁甘俗,说甚尘心不尽捐。
朋好洽来无约束,水云到处恣留连。
坐忘雾色侵筵几,静有泉声送枕边。
岁月长留峰四百,沧桑曾阅世三千。
觉来十载长安路,何似兹游数日缘。
牛渚山前采石矶,回波乱石相撑支。
上开石壁烟霞岛,连峰相向势崄崎。
我来欲访吾家老太白,天风飒飒吹我衣。
白也天上长庚星,偶落人间留姓名。
供奉金銮聊玩世,往往斗酒自沈冥。
凭陵意气山岳折,浩荡胸怀河汉倾。
一从挥手谢金阙,把酒山头问明月。
千秋留此谪仙楼,馀韵流风未销歇。
蛾眉亭碣没蓬蒿,两岸青山片月高。
只见长江汩汩万里送寒涛,极目齐州瀛海渺忽如鸿毛。
楼中之人去不复,楼外斜阳芳草绿。
人生徒苦自结刺,弹丸不及流光速。
奈何不饮,日为浮利浮名成龌龊。
松簧似奏清平曲,长夜岂照金莲烛。
不知何人与公沽酒共夜台,白杨萧萧野花开。
空馀文章千古云汉共昭回,使我今日徘徊瞻眺彷公跨鹤乘云欲下来。
公乎公乎,何不跨鹤乘云遂下来。
《采石登太白楼作》【明·李孙宸】牛渚山前采石矶,回波乱石相撑支。上开石壁烟霞岛,连峰相向势崄崎。我来欲访吾家老太白,天风飒飒吹我衣。白也天上长庚星,偶落人间留姓名。供奉金銮聊玩世,往往斗酒自沈冥。凭陵意气山岳折,浩荡胸怀河汉倾。一从挥手谢金阙,把酒山头问明月。千秋留此谪仙楼,馀韵流风未销歇。蛾眉亭碣没蓬蒿,两岸青山片月高。只见长江汩汩万里送寒涛,极目齐州瀛海渺忽如鸿毛。楼中之人去不复,楼外斜阳芳草绿。人生徒苦自结刺,弹丸不及流光速。奈何不饮,日为浮利浮名成龌龊。松簧似奏清平曲,长夜岂照金莲烛。不知何人与公沽酒共夜台,白杨萧萧野花开。空馀文章千古云汉共昭回,使我今日徘徊瞻眺彷公跨鹤乘云欲下来。公乎公乎,何不跨鹤乘云遂下来。
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