华阳山相遗巾法,蜀国乌纱学制成。
公厌貂裘今已久,定知野服称高情。
华阳山相遗巾法,蜀国乌纱学制成。
公厌貂裘今已久,定知野服称高情。
文彦博所作《华阳巾》,以华阳山相之遗巾法为引,巧妙地将蜀国乌纱的制作工艺融入其中,展现出一种脱俗的审美情趣。诗中“公厌貂裘今已久”,形象地描绘了主人公对奢华衣物的厌倦,转而追求更为质朴自然的生活方式。“定知野服称高情”则进一步点明,这样的装扮更能契合其高雅的情趣和淡泊的心境。
此诗不仅在内容上表达了对传统服饰文化的尊重与创新,更在形式上展现了宋代文人对于生活态度的独特见解——追求简朴、自然与内心的宁静。文彦博通过这首诗,不仅赞美了华阳巾的独特魅力,也传递出了一种超越物质享受的精神追求,体现了宋代士大夫阶层的文化品味与生活哲学。
秦灭汉帝兴,南山有遗老。
危冠揖万乘,幸得厌征讨。
当君逐鹿时,臣等已枯槁。
宁知市朝变,但觉林泉好。
高卧三十年,相看成四皓。
帝言翁甚善,见顾何不早。
咸称太子仁,重义亦尊道。
侧闻骊姬事,申生不自保。
暂出商山云,朅来趋洒扫。
东宫成羽翼,楚舞伤怀抱。
后代无其人,戾园满秋草。
去年战桑乾源,今年战葱河道。
洗兵条支海上波,放马天山雪中草。
万里长征战,三军尽衰老。
匈奴以杀戮为耕作,古来唯见白骨黄沙田。
秦家筑城避胡处,汉家还有烽火然。
烽火然不息,征战无已时。
野战格斗死,败马号鸣向天悲。
乌鸢啄人肠,衔飞上挂枯树枝。
士卒涂草莽,将军空尔为。
乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之。