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《杨班湫神恩加广应公以其诰祭之》全文
宋 / 晁说之   形式: 古风  押[真]韵

平生笑杀诅楚文,今朝鄜峙祭湫神。

嗟尔湫神何为者,上公衮冕皇恩新。

日出辉辉收霰雪,彷佛拜命若可亲。

湫神传云是杨班,坟墓突兀自姚秦。

当时功阀今不著,崔萧之史讨无因。

将军得名宜勇哉,里俗所颂疑未真。

黄蜂往媒康氏女,亲迎波间不敢嚬。

至今七夕后二日,康家送女纷红巾。

神视可已胡不已,清明之德先诸身。

湫初来徙雷霆夜,鬼借百车载渊奫。

宜囚厉鬼缚恶虎,螟螣何足烦怒嗔。

邦人不困亦不饥,山可夜入耕阳春。

初无粳稻劳灌溉,黄?黑黍易与仁。

敢言此水浅于旧,霶沱雨起云轮囷。

千人一日酌不竭,神物所寓谁敢尘。

岂但箫鼓十州远,祭秩已入四渎伦。

异时香火故允会,品极势重力益振。

位浮于人神所殛,神忝厥职亦愧人。

我劳再拜不私祷,上佐邦国下斯民。

敢学韩子炭谷湫,嘲悭悔怪徒踆踆。

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拼音版原文全文
yángbānqiūshénēnjiā广guǎngyìnggōnggàozhī
sòng / cháoshuōzhī

píngshēngxiàoshāchǔwénjīncháozhìqiūshén

jiēěrqiūshénwèizhěshànggōnggǔnmiǎnhuángēnxīn

chūhuīhuīshōuxiànxuě仿fǎngbàimìngruòqīn

qiūshénchuányúnshìyángbāntiányáoqín

dāngshígōngjīnzhùcuīxiāozhīshǐtǎoyīn

jiāngjūnmíngyǒngzāisuǒsòngwèizhēn

huángfēngwǎngméikāngshìqīnyíngjiāngǎnpín

zhìjīnhòuèrkāngjiāsòngfēnhóngjīn

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qiúguǐèmíngténgfánchēn

bāngrénkùnshāngēngyángchūn

chūjīngdàoláoguàngàihuánghēishǔrén

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shíxiānghuǒyǔnhuìpǐnshìzhòngzhèn

wèirénshénsuǒshéntiǎnjuézhíkuìrén

láozàibàidǎoshàngzuǒbāngguóxiàmín

gǎnxuéhántànqiūcháoqiānguàicūncūn

翻译
一生嘲笑诅咒楚地的风俗
今日在鄜峙祭祀湫神
唉,湫神啊,你是何方神圣,新近蒙受皇恩加冕
太阳升起,光芒照耀,冰雪消融,仿佛接受使命般亲近
湫神传说源自杨班,坟墓高耸自秦代
昔日功勋如今无人提及,崔萧的历史记载也找不到原因
将军因勇猛而得名,乡里歌颂,但真实性存疑
黄蜂充当媒婆,康家女子羞涩地迎接
每年七夕之后两天,康家女子红巾簇拥送嫁
神明的目光虽止,但人们的祈求不止,清明之德超越自身
湫神初次降临,雷霆之夜,鬼神搬运深渊之水
应囚禁厉鬼,制服恶虎,螟螣不足挂齿
百姓既不困苦也不饥饿,夜晚登山耕作,春意盎然
无需精细灌溉,黄米黑黍易于种植,象征仁爱
怎敢说这水比过去浅,大雨如注,云层翻滚
千人共饮,水永不竭,神灵居所,人不敢亵渎
祭祀声名远播,地位尊崇,影响力增强
神位高于常人,却因失职而愧对人类
我恭敬礼拜,非为私求,上助国家,下佑百姓
不敢效仿韩愈在炭谷湫的讽嘲,只因吝啬悔过只会徒劳
注释
诅楚文:指楚地迷信或风俗。
鄜峙:地名,祭祀地点。
湫神:古代传说中的水神。
衮冕:帝王的礼服和冕冠,象征皇恩。
康氏女:传说中的人物,可能与湫神有关。
七夕:农历七月七日,民间有牛郎织女相会的传说。
四渎:古代中国的四大河流,黄河、长江、淮河、济水。
香火:祭祀时的烟火,象征信仰。
韩子炭谷湫:韩愈曾写诗讽刺炭谷湫的典故。
鉴赏

这首诗是宋代诗人晁说之所作,题为《杨班湫神恩加广应公以其诰祭之》。诗中,诗人表达了对杨班湫神的敬仰和祭祀,感慨其昔日功绩虽显赫,但如今世人对其了解不多。诗人认为湫神具有清明之德,能降福于百姓,使他们丰衣足食,无需过多灌溉。他还提到湫神的来历,以及其在地方信仰中的重要地位,祭祀活动盛大且受到尊崇。

诗人以杨班湫神为例,表达了自己的虔诚和对神明的敬畏,同时也暗含了对社会公正和人民福祉的关注,表示自己不会像韩愈那样嘲笑贫穷,而是真心诚意地祈求神灵庇佑国家和民众。整首诗语言流畅,情感深沉,体现了诗人对地方神祇的崇敬和对社会现实的思考。

作者介绍
晁说之

晁说之
朝代:宋   字:以道   籍贯:因慕司马光之为   生辰:1059年—1129年

晁说之[chaoyuezhi](1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生。先世世居澶州(今河南濮阳),钜野(今山东菏泽市巨野县)人。晁迥玄孙。生于宋仁宗嘉祐四年,卒于高宗建炎三年,年七十一岁。
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