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《过岭至崇安方命棹之建溪》全文
元 / 萨都剌   形式: 古风

人生天地间,驰马历大块。

行乐须及时,流光逝难再。

役役功名羁,历历山水迈。

伟哉东南区,奇险闽粤最。

车书四海同,风气一岭界。

肩舆度层霄,手棹下急濑。

四山抱回流,环合如束带。

玉井莲叶飘,仰高天作盖。

倏驰丹峰前,却在紫岭背。

微云间烟霞,疏雨洒松桧。

深林樵牧归,落日山鬼会。

雪瀑挂冰帘,林风响天籁。

石梯驾仙岩,往往遗骨在。

瑶草石上生,丹药市中卖。

巍巍考亭祠,过客祠下拜。

溪水自成文,上接洙泗派。

唤渡云门僧,貌古清可爱。

手把青松枝,趺坐溪石罅。

悬崖虹栈危,插竹渔网晒。

山高人蚁旋,下视舟一芥。

轻舫类飞鳅,宛转乱石隘。

峥嵘龙角尖,磊砢鼋首癞。

槎牙激颓波,出没如水怪。

万古槌地雷,三峡泻泙湃。

峰峦争送迎,奔走万马快。

箭过耳生风,开口不暇咳。

峭壁起冲流,恍若巨鳌戴。

山有旧题名,岁久字刻坏。

岂无姓名存,彷佛年月载。

览此前人踪,徒为后人慨。

天气易寒暄,光阴倏明晦。

浩荡三日程,应接千万态。

会登天柱峰,一览宇宙大。

少吐胸中豪,神游八方外。

题诗赠山灵,清气留胜概。

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鉴赏

这首诗描绘了诗人过岭至崇安,沿建溪而行的旅程,展现了沿途的自然风光与人文景观。诗中运用生动的比喻和形象的描绘,展现了山川之美,以及对历史遗迹的感慨。

“人生天地间,驰马历大块。” 开篇即以豪迈之气,表达了人在广阔天地间的自由与追求。“行乐须及时,流光逝难再。” 提醒人们要珍惜时光,及时行乐。接下来,“役役功名羁,历历山水迈。” 表达了对功名的淡然,对山水的热爱。

“伟哉东南区,奇险闽粤最。” 赞美了东南地区的壮丽与险峻。“车书四海同,风气一岭界。” 描述了文化的交流与地域的界限。“肩舆度层霄,手棹下急濑。” 通过乘坐轿子和划船的场景,展现了旅途的艰难与乐趣。

“四山抱回流,环合如束带。” 描绘了山环水绕的美景。“玉井莲叶飘,仰高天作盖。” 则是对自然之美的细腻描绘。“倏驰丹峰前,却在紫岭背。” 展现了山峰的变换与流动之美。

“微云间烟霞,疏雨洒松桧。” 描述了云雾缭绕、细雨蒙蒙的景象。“深林樵牧归,落日山鬼会。” 则是夜晚森林的宁静与神秘。“雪瀑挂冰帘,林风响天籁。” 再次展现了自然界的壮丽与和谐。

“石梯驾仙岩,往往遗骨在。” 提及了古代遗迹的存在。“瑶草石上生,丹药市中卖。” 描述了自然与人文的融合。“巍巍考亭祠,过客祠下拜。” 表达了对历史人物的敬仰。

“溪水自成文,上接洙泗派。” 比喻溪流如同文字,连接着古代的文化。“唤渡云门僧,貌古清可爱。” 描述了与僧人的相遇。“手把青松枝,趺坐溪石罅。” 展现了与自然的亲近。

“悬崖虹栈危,插竹渔网晒。” 描述了险峻的山崖与繁忙的渔村。“山高人蚁旋,下视舟一芥。” 对比山高与人的渺小。“轻舫类飞鳅,宛转乱石隘。” 形容船只在狭窄河段的灵活穿梭。

“峥嵘龙角尖,磊砢鼋首癞。” 描述了山石的奇特形状。“槎牙激颓波,出没如水怪。” 表现了水流的湍急与神秘。“万古槌地雷,三峡泻泙湃。” 描述了自然力量的壮观。

“峰峦争送迎,奔走万马快。” 比喻山峰的动态之美。“箭过耳生风,开口不暇咳。” 描述了疾风的呼啸。“峭壁起冲流,恍若巨鳌戴。” 形容山壁与水流的壮观。

“山有旧题名,岁久字刻坏。” 表达了对历史遗迹的感慨。“览此前人踪,徒为后人慨。” 对过往的追忆与反思。“天气易寒暄,光阴倏明晦。” 描述了时间的流逝。“浩荡三日程,应接千万态。” 表达了旅程的丰富与变化。

“会登天柱峰,一览宇宙大。” 表达了对更高境界的向往。“少吐胸中豪,神游八方外。” 描述了内心的豪情与广阔的想象。“题诗赠山灵,清气留胜概。” 结尾表达了对自然与人文的赞美与敬意。

整首诗通过对自然景观、人文遗迹、内心情感的描绘,展现了诗人对生活的热爱、对自然的敬畏以及对历史的思考。语言流畅,意境深远,富有哲理,是一首具有深厚文化底蕴的佳作。

作者介绍
萨都剌

萨都剌
朝代:元   字:天锡   号:直斋   籍贯:其先世为西域   生辰:约1272—1355

萨都剌(约1272—1355)元代诗人、画家、书法家。字天锡,号直斋。回族(一说蒙古族)。其先世为西域人,出生于雁门(今山西代县),泰定四年进士。授应奉翰林文字,擢南台御史,以弹劾权贵,左迁镇江录事司达鲁花赤,累迁江南行台侍御史,左迁淮西北道经历,晚年居杭州。萨都剌善绘画,精书法,尤善楷书。有虎卧龙跳之才,人称燕门才子。他的文学创作,以诗歌为主,诗词内容,以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多,思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画,现珍藏于北京故宫博物院。 
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