生平说大脱空,今受活地狱报。
一片无骨舌头,数日和根烂了。
生平说大脱空,今受活地狱报。
一片无骨舌头,数日和根烂了。
这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的《偈颂一百零二首》中的第三十六首。它以独特的佛教视角来表达人生的虚幻与业报的观念。"生平说大脱空",指的是过去生活中可能过于夸大或虚妄的言行,"大脱空"是对世俗虚幻的否定。"今受活地狱报"则暗示了现世的苦果,即因过去的过失而承受着某种内在的精神痛苦,"活地狱"并非指传统的阴间酷刑,而是形容内心的煎熬。
"一片无骨舌头",形象地比喻说话刻薄、造谣生事的舌头,失去了柔软和慈悲,变得如无骨一般尖锐。"数日和根烂了",进一步强调这种言语伤害的严重性,连舌头都因为频繁使用而疲惫不堪,甚至可能伤及心灵深处。
整首诗通过日常生活的细节,揭示出因果律在修行者心中的警醒作用,告诫人们要谨慎言辞,避免口舌之祸,以免招致精神上的痛苦。
横截春流架断虹,凭栏犹思五噫风。
今来未必非梁孟,却是无人断伯通。
片帆竿外揖清风,石立云孤万古中。
不是狂奴为故态,仲华争得黑头公。
棹倚东林欲问禅,远公飞锡未应还。
蒙庄弟子相看笑,何事空门亦有关。