何地最翛然，华阳第八天。
松风清有露，萝月净无烟。
乍警瑶坛鹤，时嘶玉树蝉。
欲驰千里恋，惟有凤门泉。
《寄茅山孙鍊师》全文
- 翻译
- 何处最逍遥，华阳在第八重天。
松林中的风带着露水，藤萝下的月光洁净无尘。
忽然间鹤鸣于仙境，玉树上的蝉声不时响起。
想要驰骋千里，只因恋着凤门泉的清凉。
- 注释
- 何地：何处。
最：最。
翛然：自由自在，超脱世俗。
华阳：道教中的地名，象征高远或仙境。
第八天：道教中常指仙界层次。
松风：松树间的风。
清有露：清新且带有露珠。
萝月：藤萝下的月亮。
净无烟：干净明亮，没有尘埃。
瑶坛：仙境中的神坛。
鹤：仙鹤，象征仙人。
玉树：形容树木如玉般美丽。
蝉：蝉鸣。
千里：极言距离之远。
恋：眷恋。
凤门泉：传说中凤凰出没的泉水，象征贵气和清雅。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅清幽的山中秋夜图景。"何地最翛然，华阳第八天"表达了诗人对华阳山区某个地方之美好的赞赏，这里的"第八天"可能指的是秋季的某一天，那时自然界已经呈现出一种清洁、宁静的景象。"松风清有露，萝月净无烟"则具体描绘了这个环境中的细节：松林中微风习习，带来了夜间的凉意和露珠，而萝月（可能指的是秋天的明月）洁净而没有任何污染或遮挡。
接下来两句"乍警瑶坛鹤，时嘶玉树蝉"生动地展示了自然界的声音：远处的鹤鸣声响彻瑶坛（可能是指山中的一片空地或者平台），而近处则是玉石般清脆的树间蝉鸣，这些声音交织在一起，营造出一种超凡脱俗的氛围。
最后两句"欲驰千里恋，惟有凤门泉"表达了诗人对于这片美丽自然景观的眷恋之情。尽管想要驰骋千里，但最终还是只能留恋于这片地方，特别是这里的凤门泉，这个泉水似乎成为了诗人心中难以割舍的情感寄托。
整首诗通过对山中秋夜景色的细腻描绘和声音的生动再现，传达了一种超脱尘世、与自然合一的美好情怀。
- 作者介绍
-
李德裕
李德裕（787—849），字文饶，唐代赵郡赞皇（今河北赞皇县）人，与其父李吉甫均为晚唐名相。唐文宗时，受李宗闵、牛僧儒等牛党势力倾轧，由翰林学士出为浙西观察使。太和七年，入相，复遭奸臣郑注、李训等人排斥，左迁。唐武宗即位后，李德裕再度入相，执政期间外平回鹘、内定昭义、裁汰冗官、协助武宗灭佛，功绩显赫。会昌四年八月，进封太尉、赵国公。唐武宗与李德裕之间的君臣相知成为晚唐之绝唱。后唐宣宗即位，李德裕由于位高权重，五贬为崖州司户。李德裕两度为相，太和年间为相1年8个月，会昌年间为相5年7个月，两次为相7年3个月朝代：唐 字：文饶 籍贯：唐代赵郡赞皇（今河北赞皇县） 生辰：787—849
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