十里崖云古色黄，白龙高映玉台光。
山僧莫信閒饶舌，那得神仙此处藏。
《送子长还玉台兼怀林缉熙张廷实·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅幽静而神秘的山景图。"十里崖云古色黄"，开篇便以十里长崖上缭绕的古色苍黄云雾为背景，营造出一种古老而深沉的氛围。"白龙高映玉台光"，则借白龙的形象比喻山峰之高峻，阳光照射在山巅的玉台（可能是指寺庙或高台）上，光芒四溢，显得神圣而耀眼。
诗人接着说"山僧莫信閒饶舌"，暗示山中的僧人不要轻易相信闲言碎语，因为"那得神仙此处藏"，意在强调真正的隐逸之地并不易寻，神仙般的高人或许就隐藏在这山水之间，不为世人所知。整体来看，这首诗寓含了对隐逸生活的向往和对超凡境界的探寻，同时也流露出诗人对友人的祝福与对世事的淡然态度。
- 作者介绍
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陈献章
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。朝代：明
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《送何子应少卿赴召》【宋·李流谦】持竿野叟踏帝腹，太史占星惊变色。白衣山人侍黄衣，军中指点相叹息。云龙契遇固畴曩，千载一合非人力。羊裘眠沙竟何补，坐视生民自肥瘠。功成乞身香案前，归侣松乔未为失。我公学传无尽翁，束发英名撼区域。杲日潜光众未睹，公独扶轮上霄极。此时际会如二子，鼎铉钧衡本公物。若为流落四十年，岂厌蓬壶薄瀛渤。龙飞天子第一载，收召耆俊诚汲汲。遥知问膳大明宫，论士到公先指屈。追锋一日来剑外，破浪帆开矢离括。朝廷未漆月支首，抱戈虎旅衣生虱。嫠不恤纬忧宗周，宁有裙襦能念国。堂堂甲兵满胸臆，可无奇谋宽旰食。我故人子得深知，平生一镞未破镝。欲随公去邈楚越，恨不身边插双翮。叔孙区区进大猾，谬谓书生用奚益。古来万里知戎情，何必缦胡半缝掖。愿公入对明光宫，西南豪俊手推出。我非其人敢觖望，市骏千金先市骨。
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