人言礼起于太一，吾言礼止于皇极。
强名皇极体何如，卓然万象中间立。
流年鼎鼎三十馀，古人有立君可无。
克己未追颜所复，过庭犹学鲤之趋。
五礼同归一中尔，何当中立而不倚。
膰肉无来孔子行，皮冠不设虞人止。
区区行止未足轻，扩充更可轻死生。
黄垆在前始易箦，白刃垂下犹结缨。
一有所立百无抗，砥柱中当拍天浪。
千古不磨立斋名，泰山北斗在头上。
《题陈宗元立斋》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人曾丰的作品《题陈宗元立斋》。诗人以独特的视角探讨了礼仪的本质和意义，认为礼仪并非始于太一，而应止于皇极，强调皇极作为礼仪的核心地位。他赞扬陈宗元在纷繁万象中能坚守自己的原则，如同卓然独立的高山。
诗人提到时间流转，古人虽有设立君主的必要，但个人修养同样重要，如颜回的克己复礼和孔子的实践。他认为礼仪并非形式主义，而是内在精神的体现，如不用膰肉祭祀孔子，不戴皮冠象征虞人的职位。诗人强调个人行为的影响力，即使面临生死危机，也能坚守立场，如黄垆换箦、白刃当前仍保持尊严。
最后，诗人以砥柱中流和泰山北斗为喻，赞美陈宗元的坚定立场，他的名字将永载史册，如同立斋之名，成为后世敬仰的榜样。整首诗语言凝练，寓意深远，展现了对高尚人格和礼仪精神的崇尚。
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